本(bě(🎟)n )篇に(🔚)は(🦖)古聖賢(xiá(🔀)n )の政治(zhì )道(dà(🔐)o )を説いたものが多(👘)い。なお(🈶)、(🌙)孔子(zǐ )の言(yán )葉(yè )のほかに、曾子(🤡)の(😯)言(🚩)葉が多数集録(🕡)されており、(👔)しか(🥐)も目立つている(⏸)。
「修行(háng )とい(🌆)うも(🏭)のは(🧖)、たとえば山を築く(🤦)ようなものだ(🏞)。あと一簣もっこ(🎠)とい(🦗)う(📤)ところで挫折しても、目(mù )的(☕)の山に(➕)はならない(🔰)。そしてその(🌫)罪は自分にある(🥢)。また(🌍)、たとえ(📊)ば地ならしを(👥)する(🤰)よ(🎓)うなものだ。一簣もっこでもそこにあけたら、それだ(🆑)け仕(shì )事がはかどったことになる。そ(🌑)してそれは(⚾)自分(📸)が(🍆)進んだ(💧)のだ。」(🍕)
(🗜)先師(shī )はこれ(🛐)を聞(wén )かれ、門人たちに(🚐)たわむれていわれた。――
二九(一(😚)(yī(📎) )七六)
「そ(⛲)れだけと仰しゃ(🈂)いますが、(✌)そ(💡)のそれ(🛹)だけが私た(🤑)ち門(🐠)人には出(chū )来ないこと(⛲)でございます。」
「先生(🌌)の徳は高山のようなもの(🚙)だ。仰(🚕)げ(♊)ば仰ぐほ(🥌)ど高(📚)(gā(🏞)o )い。先生(🎹)の(🤙)信(xìn )念(🚔)は金(🐓)石のような(🐡)もの(😜)だ。鑚(💶)きれば鑚きる(🌨)ほど堅(🤼)い。捕捉しがたいのは先生の(📷)高遠(📇)(yuǎn )な道だ。前にあるかと思うと、(🔦)たちま(🔙)ち(🍎)後(hò(🐒)u )ろにある。先生(🈲)は順(shùn )序を(🛺)立て(🌇)て、一歩一(yī )歩とわれわ(💵)れを導き、われ(🏛)われの知(zhī(🕠) )識をひ(🥂)ろめ(📧)るに(💦)は(🚫)各種の典籍、文(wé(👕)n )物(🎊)制度を以(✡)てせられ(💝)、われわれ(👔)の行動を(🐭)規(🗃)制する(😫)には礼を以てせら(🚇)れる。私はそのご指導の精妙(🚢)さに(🎚)魅(🚃)せられて、(🌲)やめよ(☝)うとし(🧓)てもやめ(📃)る(🤽)ことが出来ず、(🧤)今(jīn )日(📏)(rì(♑) )まで私の才能のかぎり(🎠)をつくして(🎑)努(nǔ )力して(➕)来た。そして今で(💝)は(👜)、ど(🤵)う(🔬)なり先(🦌)生(😶)(shēng )の道の本体をは(⚾)っき(🆖)り(🎏)眼(👡)の前に見ることが出来る(🍣)よ(🤨)うな気がする。しかし、いざそ(👚)れに追い(👁)ついて(🌏)捉えようとすると、や(🚓)はりど(🍭)うにもな(😼)らな(😓)い。」
○ 周公==すで(🔒)に前に(🛳)も述(shù )べたよう(💣)に、周(👣)公は武王(wáng )をたすけて周(zhōu )室八百(bǎi )年の(🦏)基礎を(💳)定めた人である(🧣)が、その人となり(⛓)は極めて謙虚(xū )で、(💛)「吐哺(bǔ )握髪」という言葉で有名な(🚽)ように、食事や(💋)、結(🐕)(jié(🏋) )髪(fā )の(🛑)最中でも天下(xià )の士を迎えて、その建言忠告(🍧)に(🛬)耳(🥢)を傾(🤥)けた人である。
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