先(xiān )師(⛰)はそれだけいって(❣)退(tuì(🌪) )かれた。そのあと司敗は(⬅)巫馬期ふばきに(👫)会釈(shì )し、(🔊)彼(🗒)を自分(🗃)の身(shēn )近かに招いていった。――。
○(🤥) この一(yī )章は、一般の個人に対(duì )する戒めと(⏬)解する(🚯)よりも、為政(🎆)家に対(duì(🖥) )する戒めと解する(🌽)方(🎽)が適当だと思(🌝)(sī )つたので、思い切つて右(😾)のように訳(yì )した。国民生活の貧困と苛察(🏥)な政治と(🥐)は、古(🚊)来(😃)秩(zhì )序破壊(huài )の(⛷)最大の原因なのであ(🐩)る。
「(💦)も(🍦)とよ(🦕)り天意(🌭)に(📘)か(🐜)なった大(dà )徳(🕉)(dé )のお方(fāng )で(💚)、まさに聖人(rén )の域に達(🖨)してお(💊)られ(🍕)ます。しか(🈺)も(📶)、(👑)その上(🐳)に多能でもあられます。」
○ 乱(luàn )臣(😫)((🍝)原文(wén ))(🤬)==(🕔)こ(👔)の語(🗝)は現在(zài )普通(tō(✒)ng )に(🐑)用い(🌚)られている意(yì )味と全く反(🌁)対(🔟)に、乱を防(🛒)(fáng )止(🚋)(zhǐ )し、乱(🧚)を治める臣という意味に(🔹)用(🔒)いられて(👠)い(🈳)る。
「正面(miàn )切(🕧)って道理を説かれると、誰(🕋)でもその(🌖)場はなる(🤚)ほど(🍍)とうなずかざるを(🐥)得な(🈵)い。だが大事なのは過を(🎮)改(🕜)(gǎi )め(🚊)ること(🏰)だ。やさしく婉(🤹)曲に(🍲)注意(yì )して(🥁)もらう(🌥)と、誰(🤼)でも気(🎭)(qì )持よくそれに(👪)耳を傾(🍞)けること(📔)が出来(🌲)る。だ(🛅)が(👸)、大事(🎹)なのは、その(🙃)真意(yì(❕) )のあるところをよく(🙋)考(kǎo )え(🗣)て見ることだ(🎷)。いい気になって真(zhē(🏸)n )意を考えて見ようともせ(💐)ず、(🔅)表(🕚)面(miàn )だけ従って過(🛩)を改(gǎi )め(🔆)ようとしない人は、私には(💣)全く手(💷)の(😬)つ(🏤)けよう(🤷)がない(🛳)。」
○(💘) 本(běn )章については(⏸)異説が多(duō )いが(💷)、孔子の言(yán )葉の真意(👷)を動(dòng )かす(📰)ほどのものではないので、一(🐒)々述(shù )べな(🎼)い。
道が遠くて
一八(🚤)(bā )(二二三)
一四(🍸)(一(🚁)九(🌭)八)
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