泰伯第八
ゆすらう(🚊)め(🍜)の木(🕊)
「人材は(🎂)得がた(⚡)いという言(🏮)葉がある(👇)が、それは真(🚰)実だ。唐とう・(🕰)虞(yú )ぐ(🐻)の時代をのぞいて、それ以(👩)後(hòu )では(💛)、(🛌)周(🕰)が最も人材(🛸)(cái )に富んだ時代であ(🥇)るが、そ(🌟)れでも(🏷)十(👖)人に(📸)過(✉)(guò(💹) )ぎず、(🤐)しかもそ(⚫)の十(shí )人の中(zhōng )一人は婦(🏫)人(💭)(rén )で、男(nán )子の賢臣は僅(jǐn )かに九人にすぎなかった。」
三(🛤)〇(🐬)((🆑)二(è(💑)r )三(🤢)(sān )五(⬅))
○ 周(🙊)公==すでに前にも述べた(✂)ように、(🤧)周公(gōng )は武王をた(🈵)すけて周(zhōu )室八百年(nián )の基礎を定めた(🌰)人であるが(🤳)、その(🅿)人と(👤)なりは極めて謙虚で、「吐(🥪)哺(bǔ(📅) )握髪」と(😇)いう言葉で有名(🔴)な(🗑)ように(🦁)、食事や、結髪(🕑)の最中で(🌫)も天下(xià(🚾) )の士(🛂)を(🥍)迎(🍟)(yíng )えて(💯)、(♌)その(🍡)建(jià(🔦)n )言(yán )忠告に(🌊)耳を傾けた人である。
○(🍝) 堯は支(🥝)那(nà )の歴史で知られてい(🏔)る最(zuì(💱) )初の聖天(tiān )子。
「(🌒)文王がなくな(🐒)られた後(hòu )、文という(👈)言葉の内(nèi )容(✊)を(🍲)なす古聖(👵)の道は、(🕷)天意によってこの私(sī )に継承(chéng )されているではないか。もしそ(🔣)の文(wén )を(💌)ほ(🎤)ろ(⛺)ぼそうとするのが(🦉)天(🐙)(tiān )意である(😒)ならば、何で、(🎞)後(hòu )の世に生れ(😤)たこの私に、文に親しむ(🍃)機会(huì )が与え(🍍)られ(♒)よう。文(wé(🦀)n )を(🏺)ほろぼ(🙆)すまいという(Ⓜ)のが天意であ(🤕)るかぎ(🎥)り、匡(kuāng )の人たちが、い(💸)っ(🌌)たい私(➡)に対(🌁)して何が出来るという(🐺)のだ。」(🏤)
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