「(🤳)忠実に信(xìn )義を(⏸)第一義と(🚽)して一(💃)(yī )切の(🛬)言動を貫(guàn )くがいい。安(🆙)易に(🥜)自分より知(zhī(🐔) )徳(🗽)の劣(liè )った人(📣)と交(🐠)っ(🥑)て、いい気(qì )にな(🥉)るのは禁物(🗳)だ(🛹)。人間だから過失はあるだろうが(🅾)、大(🆓)事なの(👡)は、その(👚)過失(♎)を即(🥕)(jí )座に(😎)勇(yǒng )敢に改めることだ。」
○ 子路(🚅)の祷(🌰)り(🕙)は、謂ゆ(👽)る苦し(🗨)い時(shí )の神頼(lài )みで(🤲)、迷信的(🏨)祈祷(dǎ(〽)o )以(🏉)上のも(🤧)のではない(👅)。それ(🌳)に対(duì )して孔子(zǐ )は、真の心の祷(dǎo )り、つまり天地に恥(chǐ )じない人(ré(⏺)n )間と(🐱)しての精進こそは、幸福(fú )に到る(🤺)道だ、ということを説いた。孔子(🤢)の教えには宗教がない、とよく(😁)いわれるが(👊)、「天」という(👠)言(yán )葉は(🧐)、(😰)孔子によ(🎻)つて(🌤)常に宗(zō(🔗)ng )教(🦗)的な意味(wèi )に使(shǐ )われているのである。
○ (🏵)孔子が昭(🏿)公は礼を知つて(🛄)いる(😐)と答えたのは、(🐳)自分(🔶)の国の君(jun1 )主のことを他(🙁)国の(👶)役人の(🏿)前でそ(😺)し(📬)るの(🔥)が非礼で(🧦)あり、且(🔹)つ忍(rěn )び(🔂)なか(✉)つたからで(😆)あろう。しかし、事実(shí )を指摘(zhāi )されると、それ(🐵)を否(👄)定もせ(💚)ず、また自(🛍)己(jǐ )辯(🏡)護もせず、すべて(🔥)を自分の不明に帰(guī(🗜) )した。そこ(🐐)に(💲)孔子の面目があ(🛬)つたので(🍪)ある。
三一(yī )(一(😌)(yī )七八)
○ こ(🐆)う(🍩)いう言(🐿)葉の深刻(kè(💁) )さがわ(🍚)からないと(🏩)、(🤞)論(lùn )語の妙(🎮)(miào )味(🙂)は(🏿)わからない(🎒)。
二(💡)四(🦈)(二二(🎦)九(jiǔ ))
「何(📞)という荘厳さだろう、舜し(🐢)ゅ(🦓)ん(🧖)帝と(🎣)禹う王が天下を治(🐋)められたすがた(😣)は。しか(🅱)も両者(zhě )共(🦑)に(🈚)政治(🈸)には何(🔌)のかかわりもないか(🥞)のよ(🦔)う(😨)に(🍯)していられ(🔽)たの(💷)だ。」
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