源吉(🍑)は(🚌)自分の考(📗)へが、皆(jiē )に(🔔)何(👦)んと(🕳)か(👑)云(🎽)(yún )は(🌪)れる筈だと思つた。百姓は後へふ(💑)ん(😑)ば(🏅)る(🦐)牛のや(🌰)うだつた。理(lǐ )窟(🥁)で、さう(🌥)と分つてゐても、(📉)中々、(📺)おい(🈁)それ(🏔)と動(😑)かなかつた。けれど(🛎)も源(yuán )吉は(⏯)そん(🅾)なケチ(📵)な、中途半端な、(👞)方法(🍚)はな(🔺)んになるか、と(♌)思つた。何故、そこから(💃)、(👛)もう一(🈯)(yī )歩出な(👲)いのか、(🌵)さう考(🤞)へ(😱)た。
「覺えてろ(🏻)※(感嘆符(📊)二つ、1-8-75)」(👮)
「ぢや、源吉君(jun1 )、どうする(🦃)ん(⛎)です。」石(shí )山がきいた。
「團結だ! (🕗)團結だ! 一(🆔)人も殘らず團結だ!」(🍙)
源(🚂)吉は(🙋)然し、(🔎)や(🦓)つぱり外(📴)(wài )の百(📟)姓(xìng )達(dá )と同じ(☕)やう(🕣)に、(🍕)さうい(⏭)ふことを、た(⛳)ゞ(🦄)ぼんやり考へてゐた((🕸)――考へてゐたと(⬅)は(🚝)云(yún )へない程度であ(🦎)つたが)が、そのぼんやりし(🖤)た考(kǎo )へ(🍅)? が、今度は、源(💷)吉自身の經驗(🐣)で、少しづゝ(🤒)形(👭)をとつてきた。そ(👚)して(㊙)その(💹)ことが、もう一歩思ひ切つ(🧓)た跳(👷)進(👥)をしたのは、校長(zhǎng )先生(🛸)の話(huà )し(🌼)たことであるやうだつた。こんな簡(🌚)單な、分(📱)り(📫)きつ(🗃)たことを(😔)、然し百(🕕)姓は一生(♟)がかりで分つた、或(huò )ひ(😖)は分(fè(📘)n )らずに終(🕧)ふことさ(⏯)へあつた。分ら(👃)ずに終(zhō(💛)ng )ふこ(🐏)とが、(🍇)かへつ(💡)て多(duō )かつた。
源(🌼)吉が臺(tái )所で水(shuǐ )をのんでゐたとき、(👗)外から來(🎏)た由が源(yuán )吉を見て、云つた。源吉は口(🧛)のそばまでもつ(🏸)て行つた(🐐)二杯目のひしやくを、そのまゝに、とめて(🏥)「うん※(感(📿)嘆符(fú )疑(👶)問符、1-8-78)」と、ふ(⤵)りかへつた(🎄)。眼がぎろりとし(🏇)た。
「う(〰)まく行く(👀)ツかい?」
(👔)―(🍗)―お(🎇)芳は(🍓)札幌にゐ(🐉)た(🤽)うちに(🦑)、ある金持の北大の學生(shē(🤗)ng )と關係し(🔩)た。そし(👹)て(🛴)お芳(fāng )が妊娠したと分つ(💩)たときに、そ(😒)の學生にうま/\と(🦔)棄てられてしまつた。その學(xué )生(📆)の實(shí )家は内地に澤(🕷)(zé )山(🛅)の土(👐)地をもつた地主だつた。
やがて(🦇)、馬車が一齊に動(🔄)き出した。鈴(👱)(líng )の音が、空氣(🐐)でもそ(🖐)のまゝ凍(dòng )え(🌳)るやうな(🍆)寒い(✋)空に(🌛)、朗(♈)(lǎ(💓)ng )かに、しかしそれだけブルツとする(🍬)ほど寒(🍬)さうにひ(🧝)ゞきわたつた。それに百(🐽)姓の馬をしか(🦏)る聲や、(🎻)革でぴしり/\打(🐈)つ(🧣)音や(🍴)、(🥖)馬(mǎ )のいなゝき(📕)な(🔍)ど(🚝)が、何か物々しい(🥘)、生々した、大(dà )きな(🐊)事が今(jīn )起らうとし(🦂)てゐ(🖼)るやうに聞(📮)え(👷)てきた。
皆(jiē(🐳) )の出てゆく後を丸太棒(👕)でゞ(🌶)も(♏)なぐりつ(🏯)けるやう(🏿)に、(😣)惡(📴)態をついた。五人とも涙を眼に一杯(🚰)た(🥜)め(🛴)て、興(🤺)奮し(🛎)てゐた(😰)。
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