日本《三角 木馬 オナニー》2行目ライン
三角 木馬 オナニーあらすじ
私たちの家(jiā )の婆ばあや(😇)は、そういう時(shí(🏓) )の私(sī )の態度を見(📷)ると、いつ(🛋)でも憤慨(kǎi )した。毎(🎻)(měi )月働(dòng )いても十(shí )八(bā )円(🎑)の給金(🎦)(jīn )にしかならないと(👚)言いたげ(📐)なこの(🚑)婆(📭)(pó )やは、見(🐫)ず知(🎆)らずの若者が私のとこ(🎾)ろから持って(😲)行く一円、二(🕙)(è(🏺)r )円の金を見のが(🦒)さなかっ(❔)た。
「でも、叔父(🖼)さん(🔊)、早く(♌)亡くなっ(🏦)たものがいちばんつ(🐭)まりません(🐈)よ。長く生きていれ(🍙)ば、こう(⛴)してまた(💡)叔父(👷)(fù )さ(⏳)んにお目にか(🔖)かれるよう(🔝)な日もまいり(❄)ますもの。」(🌘)
と伯父(fù )をぢさんに言い(👖)はれ(😬)まし(😻)ても(🚫)、(🎳)父とう(💽)さ(😅)んの足(🕊)あしはなか／＼(👗)前ま(🥖)へ［＃(Ⓜ)「ル(⛷)ビの「(🎴)まへ」は底本では(🐄)「まい(😨)」］へ(🖊)進(jìn )す(⬆)ゝ(✂)まなくな(🔂)りました。
私た(🛶)ちの家(🆘)(jiā(🌯) )の(👎)入り口へ来て立(😙)(lì )つような貧困者(zhě )も多くなった。き(🎆)のう(🛶)は一(yī )人ひとり来た。きょうは二人ふた(🍶)り(🐹)来(lá(🎅)i )たという(🗯)ふうに(😅)、困って来る人がどれ(🈶)ほどあ(❄)るか(⛓)しれない。震災(🧕)後(🏃)は働き(🤺)たい(🚳)にも仕事がないと言(yán )って救いを求める(🌻)もの、私たちの家へ来るまで(🚰)に二(èr )日ふ(🏎)つか(🍜)も食わ(👲)なかったというもの、そういう人たちを見るたび(♉)に私(🍆)は自分(fèn )の腰(🦑)に(🎌)巻き(♎)つけた(😣)帯の間(jiān )か(🎙)ら(💁)蝦蟇口がまぐ(⏸)ちを取り出して金(jī(🤴)n )を分けるこ(🕛)と(🥎)もあ(🔦)り、自分の部屋の(❇)押(yā )入(💤)れから(🌇)古(gǔ )本(🏸)(běn )を(⏺)取り出して来て持(chí )たせ(📑)てやることも(🦗)ある。中にはそういう物乞も(🧙)のごい(🎧)に慣れ、逆(✋)に社(🌬)会の不合(hé )理を訴(sù )え(🐟)、やる瀬(🦃)のない憤りを残して置いて行(👇)く(👃)ような人(🍘)(rén )々も(🥊)少なくない。私は自分(🆘)に都合(hé )のできるだ(🚚)けの金をそういう人々の(🍄)前(👄)に置き、
(🙈)過去を振り返(🏷)って見る(🥧)と、(✨)今の私がどうにか不自由もせず(🐔)に子供らを(🏵)養って行(🙁)(há(🐋)ng )けるというだ(🕸)け(👏)で(🧟)も、不(🃏)思(🏻)(sī )議(yì(🙀) )な(🤛)くらい(🐎)で(🎶)あ(🔁)る。あの子供(gòng )らの母(🥎)かあさんの時代(🐄)(dài )のことを思うと(⚪)、今(jīn )の借家(🗓)(jiā )ずまいでも私には過(guò(🥎) )ぎ(🏨)た(🚙)ものだ。
かつみさんの口か(📞)ら出て来る話は、(🦉)昔ながらの(👯)「叔父(fù )おじさん、叔母さん」だ(🔮)。そ(🏏)の(👡)時、(🎖)青山の姪は(✳)か(🔽)つ(⤵)みさんの「ちょう(😪)ど」を聞きとがめて、
木曾(🍆)き(🏤)その棧(🥔)(zhàn )橋かけ(🎤)はし(📘)といふところの休茶(📟)屋やすみぢや(🧥)やに(👳)飼かつてあるお猿(yuán )さる(💋)さんが、そん(🦁)な(💎)こ(🚟)とを父とうさんに尋(xún )ねたづねました。
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