「昭公(🐳)しょうこう(🐖)は礼を知ってお(🔑)られ(🎱)ま(❤)しょうか。」(🎌)
○ 匡==衛の一地名。陳との国境(jìng )に近い。伝(🛐)説によると、魯の(🎄)大夫季氏の(🧥)家臣で(🕞)あつた陽虎とい(🆘)う人が(💍)、陰謀(🧔)に失(shī )敗し(🛏)て国外にのが(😕)れ(🍈)、匡に(🐅)お(👧)いて暴(📲)(bào )虐(🛸)の振(🐈)舞(wǔ(🏡) )があり、匡(🏖)人は彼を怨んでいた。たまたま孔(🙎)子の一(💍)行が衛(💎)(wèi )を去(🈁)つて陳(ché(🈴)n )に(🏎)行(háng )く(🛰)途(tú )中匡を通(tōng )り(😍)かかつたが孔子(😚)(zǐ )の顔が陽虎(hǔ )そつく(🚂)りだつたので(🙋)、匡人(rén )は兵を以て一(📛)行を囲むことが五(wǔ )日(🔸)に及(🏚)ん(🕵)だという(🔰)のであ(🔭)る。
「人(👡)(rén )材は得(💣)がたいとい(🐂)う言葉(yè )があるが、それは(🌐)真実だ。唐と(💗)う・虞(yú )ぐの時代を(🦓)のぞいて、それ以後(🛤)で(😰)は(🔧)、周(🐹)が最も人材(cái )に富んだ時(🐬)代であるが、(😚)それでも十(🤖)人(rén )に過(🌓)(guò )ぎず(🧢)、しかもその十人の中一人は婦(fù )人(ré(🐞)n )で、男子の賢臣は僅かに九人にすぎなかった。」
「修行(💚)と(🤟)い(🤜)うもの(🍦)は、たとえ(🦊)ば山を築くようなものだ。あと一(💄)簣も(🔟)っことい(🕝)う(🎚)ところで挫(cuò(🛣) )折(🔘)して(🐂)も、(🔗)目的(🈲)の山にはなら(⛽)ない。そ(🚧)してそ(🥢)の罪(zuì )は自(🈲)分(🍣)に(🉑)ある(🔉)。また、(🤠)たと(🆑)えば地なら(🏂)し(🐪)をするよ(🤦)う(😪)なも(⛺)のだ。一(🌇)簣もっ(🎐)こでも(👘)そこにあ(💂)けたら(🔴)、それだけ仕事がは(🛢)かどったことになる。そし(🛃)てそ(🎲)れ(👐)は自分が進ん(🤙)だのだ。」
○ 老子(zǐ )に「善(shà(🎲)n )行轍迹無し」とあるが(🍜)、至徳の境(🔃)地については、老子も(🎁)孔(🥩)(kǒng )子も同一であるのが面(🐂)(mià(🔞)n )白い。
「典籍(🎑)の研(🕯)究は、(🔩)私も人なみに出(🕓)来ると思う。しかし(🙂)、君子(zǐ )の(💐)行を実践することは、まだなかな(😞)かだ(🐩)。」
子罕(🐽)しかん第九
子(😫)貢が(🌪)先師(🤖)にいった(👈)。――
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