一(❌)(yī )三(一九(jiǔ )七(qī ))(🚒)
「正(zhèng )面切って道(dà(📶)o )理(lǐ(🏽) )を説かれると(🥫)、誰(shuí(🛢) )で(🌫)も(💼)そ(🦀)の(😴)場はなる(👫)ほど(🤼)とうなずかざ(🕐)るを(🧗)得(dé )ない。だが大事な(🍋)のは過を改(gǎi )めるこ(🌝)と(🧠)だ。やさしく(🛂)婉(👮)曲に(🤦)注意してもらうと、誰でも(🎾)気持よ(🍅)くそ(💢)れに耳を傾(qīng )け(🛳)ることが出(chū )来る。だ(🤶)が(🍭)、(💓)大(dà )事な(🤦)のは(🎦)、その真意(🚚)のあるとこ(🐄)ろ(🔪)を(🍝)よ(🏁)く(🕕)考えて見ること(⏭)だ。いい気(qì )になって真意を(🤮)考えて見(jiàn )ようともせず(👭)、表面(🌒)だけ従って過(🏛)を改めようとしない人は、私には全(🅾)く手(shǒu )のつけようがない。」
四(sì )(二(èr )〇九(⛳))
「(🕴)音(yī(⛲)n )楽が正しくな(🍞)り、雅がも頌(🍡)(sò(🚥)ng )しょ(👽)うもそれぞ(👮)れ(🌶)そ(🆗)の所を得て誤用(🚌)されないようになったの(🉐)は(💩)、私が衛から魯に帰って来(lái )たあとの(🦊)こ(🈸)とだ。」
「やぶ(🧠)れた(➗)綿入を着て、上(shàng )等(🤙)の毛皮(pí )を着ている(🥟)者と並んでいても、平気でいられるのは由ゆうだ(🎏)ろうか。詩(🍐)経(👭)に、
「大軍(jun1 )の主将(jiāng )でも、それを捕(🔷)虜に出(😜)来ないことはな(🏫)い。しかし、一個の平(🍦)凡人でも、その(🚈)人の自(😷)由な意志を奪うこ(🌈)と(💷)は出来ない。」(🦂)
○ 孔子(🦖)(zǐ )と(🐀)顔淵と(🔔)の(🤼)それぞれの(🏨)面(♑)目(😏)、(🤖)並に両者の結び(🔊)つき(🕒)がこの一章に躍(yuè )如(🕷)(rú )としている(⛔)。さす(🐨)がに顔淵(yuān )の言葉であり、彼(🥐)ならでは(🔔)出来(🤹)な(🍲)い(⛏)表現(🏾)である。
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