源(🥣)吉は返事も(🎆)、(🍡)相槌もうたず(🌟)、に(🦄)ゐた。母親(qīn )は、それから、聲(♏)をひ(🐲)そめて、(🎩)
「(🏩)この野郎共、串だんごみたいに、手前(🌹)え等ばつきさして、警(🍕)察(chá )に(✨)、渡してやるか(🏀)ら――今(jīn )に、(👲)食(shí )はねえめに會ふな! (🐺)役(👊)人(🛀)(rén )ばつれ(💬)て行つ(🧣)て、(🛺)お前達のも(🖨)のビ(💯)タ/(🕵)\片ツぱしから差押へて(🚈)や(❔)るから。」
停車(👔)(chē )場(💙)のある町で(🙋)は(📼)、幹(📰)部の百姓達(🎾)が待つ(🌧)てゐるこ(😹)とになつてゐた。雪道(📓)が、(🍩)細(xì )くなつて續(🏕)い(👬)てゐる行手に、防雪(xuě )林の一(🔈)列がみ(🐄)え、(🍝)すぐそこから電信柱や電(diàn )氣柱が(📦)鉛筆を何(hé )本も立(🌒)てたや(⛑)うにみ(🐊)え、煙草(cǎo )の煙(yān )程の、スト(🔘)ーヴ(🏸)の煙(🆚)がシヨボ/(🥓)\(😿)空(🐖)(kō(🚽)ng )に(😹)上つてゐるのが(👪)見(💥)(jiàn )える所迄(💤)來た。もう(🕹)すぐ(🔆)だつた。
「ありませんか。」
源吉は(😐)、自分でも分らなかつたが、どうしたのか、眼(🔍)(yǎn )蓋が(🙆)重たくて、はつき(👶)り(🥅)開ける(📐)ことが出來(🌮)(lái )なかつた。そして顏全(📤)體(🐮)に(🙏)何か粘(zhān )土でもぬられてゐる(🙆)やう(🦎)で、自分の手(shǒ(🚪)u )で抑へ(🏣)ても(😭)、そ(🤝)れ(🕢)が(📌)ちつ(🥍)とも顏の感覺(🌷)に(🍊)來(📄)なか(✔)つ(🐤)た(🧟)。何(🐖)か別(😂)なものを(🗓)つかんでゐ(✴)るや(🌬)う(🐇)だつた。
(🌃)百姓(🚬)(xìng )の二、三人(🎂)は、(😚)先生(🏆)の使(shǐ )ふ(👳)「團(tuán )結」と(😅)いふ(😚)聞き(🚹)覺えた言(yán )葉を使つて、(😾)叫んだ。
する(🙏)と、お芳の父(fù )は落(🚤)着(💦)(zhe )き(🏚)な(🥃)く、(🚣)うやむやにして、頭を自(zì )分の手で押へて(🎉)振り(🙊)なが(🤸)ら(🕟)、歸つて行つた。「俺ア(🌀)は、も(🦔)うど(🌆)うも(🚄)かもは(🤰)ア(🍕)分(🥟)わかなくなつたんし。」……
源(♑)吉が臺所で水をのんでゐた(😺)とき、外から來た由が源吉を見て、云(yú(🦈)n )つた。源吉は口の(🆙)そ(🏛)ばまでも(🚑)つて行(😃)つた二(🏑)杯(🔞)目の(🖌)ひしやくを、その(🍥)ま(🏽)ゝに(🏍)、とめて「うん※(感(gǎn )嘆(tàn )符(🥪)疑問(🕜)符、1-8-78)」(🎡)と、ふ(💋)りか(➡)へつた。眼がぎ(💪)ろりと(😟)した(🆕)。
「皆に代つて、(😕)一(🎢)通(tōng )り(💒)のことをお話しします。」さう前(qián )置きをして石山は(😚)、百姓(🤝)にはめ(🎪)づらしいはつきりした、分つ(⚽)た云ひ振り(🐐)で((🌠)勿(🚥)論(🕛)、(🚊)百姓(🔟)などが殊更(🔻)に(🐴)改(🍕)(gǎi )まつたときによくある(🤳)、(😅)變な漢語も使つた(🏠)が)(🙌)―(👨)―自分達(dá )は、犬や豚などよ(💑)り(🆓)、もつと慘(📑)めな(🕘)生活(huó )をしてゐるこ(🍣)と、――ところ(🤢)が自分達は何(✏)時か仕(🦄)(shì )事をな(🤘)まけた事でもあつ(➕)たか。――では、何故か。自(zì )分達がい(✅)くら働(dòng )い(🙎)ても働いても、(🚆)と(❓)ても何(👃)んの足(🍖)しにもならない程貧窮してゐ(🤯)るのは(🛀)、實に、(🕰)地(dì )主の(🍗)ためで(🤷)あると(🏖)いふこ(✡)とを分(♐)り(😎)易く、(🌸)説明(míng )し、今(☔)度のや(😥)うな場合(hé(🦖) )地主(📸)に小作料を(🍨)收めることは「(🗜)自(zì )分(fèn )達の(🎩)死」を意味(wè(⏸)i )して(⏺)ゐ(😠)る、ナ(🐥)ホ我(wǒ )々百姓は、(📧)高利(🚻)貸(dài )の不當(👟)な利(😙)息(🎡)、拓殖銀行の年賦(🎄)にも、苦しめられ(✂)、それに税金がかゝつてくる。そして出(chū )來(🤸)上(shàng )つたものは(🎅)、肥(féi )料や農具(jù )に(😺)も引合(hé )はない。かうまで、自分達がなつ(🕡)て(😃)ゐるの(💓)に、だまつてゐ(🦌)られ(👙)るか(📚)。そこで、我々は(📤)、皆(🤓)んなに(🛰)お集りを願(yuàn )ひ、その方策をきめるこ(🐖)と(🚁)にしたいのだ(🤧)、(💻)と結んで壇(tán )を下り(👍)た。百姓達は、聞き慣(🚲)れない言葉が出る度に、石(shí(💉) )山の方を見(♐)て、考へ(🎼)こむ風をした。が、苦しい生(🗾)活(💧)の事(shì )實を石(shí )山に云(👿)(yún )はれ、百姓(xìng )は(🐿)、(🗞)「今(🏳)更(🤳)のやう(💏)に」、自分達自(zì )身(shēn )の慘めさを、顏の眞(🗓)ん前(qián )に(🥑)とり出(❕)され(💊)て、見せられた氣がしたと思(sī )つた。石(shí )山が壇から下りると、(🎽)急(jí )にガヤ/(🔔)\し出し(👠)た。今(jīn )石(shí )山の云つ(💤)た事につい(🔧)て、(🌽)あつちで(🍙)も、こつちでも話(huà )し合(🎉)つた。一番前に(🥒)ゐた年寄つた百(🏧)姓が、「とんでも(〽)なえ(🔎)、おつ(👷)かねえ(🌦)こと云ふ(📫)もん(🤴)だ。」と(⏹)ブツ/\云つたの(🍟)を石山はお(💍)りる時(⚽)に聞いた。
話(⤵)(huà )がかう(👽)し(🚮)て(🚦)ゐるうちに纏つて(📡)行つ(🚪)た(😱)。源吉は誰からとなく、校長(🤞)先(xiān )生が裏(🆘)に※(「廴(jiàn )+囘(😲)(huí )」、第4水(🎢)準2-12-11)つてゐる、(👛)といふ事をきい(🏤)た。所(🔃)が(🐮)、同じ村のある百姓(xìng )が、地主のために、立退(tuì )きをせ(🖇)まら(🈯)れてゐ(⛽)る(🚧)といふこ(🌭)とが出來上つてから、急にさうい(🧟)ふ(🈺)こと(🛳)が積(jī )極(🗜)(jí )的になつ(⛰)た。
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