「(🥔)1詩でも音楽でも、究極は(🧤)無邪の(💿)一語(⤵)に帰(🍉)す(🍘)る。無邪(xié )に(🔘)さえなれば、(🧣)下(⛹)手(🏠)へたは下手(🔖)(shǒu )な(🍭)り(🚋)で、まことの詩(⬛)が(🕵)出(chū )来、(🆚)まことの(🍷)音楽(lè )が奏(🗳)でら(🐅)れるも(🔒)のじゃ(💅)。この自明の(🐭)理(lǐ )が(🚣)、(🏛)君にはまだ体(💘)得(dé )出(chū )来(🉐)ていない。腕は達者(📃)だ(🐛)が(🐷)、惜(🚼)し(👃)いものじゃ。」
「も(🔘)しそ(🍨)う(🔖)だとすれば、それが君の邪心(xīn )というものじゃ。君の心の中(🕸)では、この孔丘という人間が、いつも対立的なもの(🤒)になってい(⛱)る。君は、はっき(⚾)り意識し(👊)ていないかも知れないが、君(jun1 )の奏楽にとって、(🔩)わしの存在(zài )は(🌓)一つの大(👩)きな(🆑)障碍(⬆)な(🔭)のじゃ。君の心(xīn )はそのため(🆖)に分(fèn )裂する。従(cóng )って、君は完全(🍌)に(🔭)君(jun1 )の音(yīn )楽に浸りきることが出(🎍)来ない。そこに君(jun1 )の失(shī )敗の原因(😥)があ(💓)る。そう(😋)は思わな(🕵)いかの?」(📫)
孟懿子もういし、孝(🛸)を問う、子曰(📯)(yuē )く(🛺)、違た(⬇)が(⏪)うことなかれと。樊遅御(😏)はんちぎょたり。子之(zhī(🕖) )に告(🎇)げて曰(🆕)く、孟(mèng )孫(sūn )もうそん、孝を我に問う。我(🤹)対え(🛡)て曰く、違(㊗)うこ(💱)と(🥥)無(wú )かれと(❇)。樊遅はんち(🥎)曰く(⌛)、何(😳)の謂ぞやと(🌫)。子曰く、生(⚓)には之に事つ(🌟)かうるに(💻)礼を以てし、死には之を(👕)葬るに(🚊)礼(📆)(lǐ(⚽) )を以てし、(😌)之(zhī )を祭るに礼(🔍)を以てすと(🚺)。
「やはり仲弓(🎣)には人君(jun1 )の風(🦐)が(😥)ある。」
(🍛)孔子(zǐ )は楽長を(💷)座につかせると、少し居(jū(⛵) )ずまい(🍸)をくずして云っ(🌮)た。
「如何(🧝)(hé )にも、それは知(zhī )者(📻)とは云えませ(🤪)ぬ。」
(🎃)彼(bǐ(🌉) )は(🐴)、消(xiāo )え去っ(🥂)た(🐴)孔(kǒng )子(zǐ(💥) )の眼を追い求め(📋)るように、(🔒)何(🌲)もない青空を、いつまでも見つめ(😥)ていた(➰)。
豚(💓)を贈られ(🍞)た孔子(🚦)(zǐ )
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