本能 剥き出し アナル 中出し セックス 夢 実 あくび9

A「こりゃ、どう(🔖)も(📝)、(🦒)お父さ(❄)んは泣き上戸じょうごら(🕢)しいぞ。」(💏)

A「そ(🐿)の人(🌏)、仏(🧕)蘭西語出来はるの(😱)ん」

A　(🖐)私はこの「お(🥁)伽草紙」と(🎬)いふ本を、(🚶)日本の(🕳)国難打開の(🌼)た(🚍)め(🙃)に敢(❣)闘してゐる(👄)人々の寸暇に於ける慰労のささやかな玩具として恰(🤪)好のものた(❎)らしむべく、このごろ常に(💐)微熱(🤝)を発してゐる不完全のか(🌟)らだ(🚍)ながら(🌦)、(📰)命ぜら(🏿)れ(😮)ては奉(⬇)公の用(🐍)事に(🖲)出勤したり(🎤)、また(🚄)自分の(🍣)家の罹災の(🤹)後始末やら何(🕑)やらしながら(🔓)、とにかく、そのひまに少(🦆)しづつ(🙂)書きす(🗿)すめて来(🍼)たの(🥂)であ(🎄)る。瘤(🤺)取り、浦島(🔎)さん(💯)、(🛠)カチカチ(🚏)山、(🏙)そ(🍃)の次に(🤰)、桃太郎と、舌切雀を書(🦇)いて(🧕)、(💺)一応この「お(🔊)伽草(🌰)紙」を完(🃏)結さ(🤷)せ(🎡)ようと(🛁)私(⛎)は思つ(🅱)てゐたの(⏯)であるが、桃太郎のお話は、あ(✝)れは(🕳)も(🌾)う、ぎ(🤴)りぎりに(🔅)単純(🏆)化せられて(🛸)、日本男児の象徴のやう(🤾)にな(🧕)つてゐ(🛸)て、(📼)物語(👃)とい(🐪)ふより(🐍)は詩や歌の趣きさへ(🏢)呈(🔇)して(🎏)ゐる。もち(🕶)ろん私も当(🏠)初に於(🤩)いては、この桃太郎をも、私の物語に鋳造し直すつもりでゐた(📬)。すなは(📧)ち私は、(😅)あ(🧞)の鬼ヶ島の鬼といふものに、或る種(🐹)の憎むべ(🤯)き性(🌯)格を(🎥)附与して(👸)やらうと思つて(😮)ゐた。ど(🏸)うしてもあ(📻)れは、征(👌)伐せずには置けぬ醜怪極悪(📐)無類の人間と(🏍)して、描写するつも(🐳)り(🙋)であつた。それに依つて桃太郎の鬼征(🍤)伐も(🌎)大い(👌)に読(🏷)者諸君の共鳴を呼(🚐)び起し、而してその戦闘も読む者の手に汗を握らせるほどの真に危機一髪(🆓)のも(🕌)のたらしめ(💸)ようとた(🖕)くらんで(🔋)ゐた。（未だ書かぬ自分の作品の計(🕠)画を語る場合に於い(🎭)ては、作(🌌)者は(👱)た(🔡)いていこのやう(🏾)にあどけない(🗻)法螺(🍾)を(💈)吹(🤠)くもので(🔪)ある。そんなに、う(🌺)まくは(🐰)行(🎵)きま(🍶)せぬて(🌞)。）まあさ、とにかく、まあ(♋)、聞き(🍄)給へ。どうせ、(🎬)気焔だがね。とにかく、ひ(😗)やかさずに聞いて(👷)くれ給(🙄)へ。ギリシヤ神話に於(🏂)いて(🥐)、最も佞(🔙)悪醜穢の魔(🚂)物は、や(😱)はりあ(👐)の万蛇頭のメデウサであ(🥐)らう。眉間には狐疑(🚝)の深い(🕒)皺がきざみ込(👓)まれ(🐡)、小さい灰色の眼には浅間しい殺意が(🕳)燃(💌)え(🧜)、真(🎤)蒼(🤝)な(🍹)頬は威嚇の怒りに震へて、黒ずんだ薄い唇は嫌悪と(📽)侮(🦌)蔑にひきつつ(🥫)たやうにゆがんで(🔝)ゐる。さうして長い頭(🛥)髪(🏓)の一本一本がことごとく(💥)腹の赤い(🥦)毒蛇で(🍧)ある。敵に対してこの無数の毒蛇は、素(🍎)早(🍀)く一様に鎌(💱)首をもた(😘)げ、(🍲)しゆつしゆつと気味悪い音(🏚)を(🎚)立てて手(🧜)向ふ。このメデ(😂)ウサの姿を(🤽)ひとめ見た者は、何とも(🤜)知れずいやな(🤚)気持になつて(🎧)、さう(👙)して、心臓が凍(🕚)り、からだ(😄)全体つめたい石に(🗞)なつたといふ。恐怖といふよりは、不快感で(🔖)ある。人の肉体よりも、人の心に害を(🎱)加へる。この(❌)や(🌏)うな(😡)魔物は、最も(💍)憎むべきも(🈶)のであり、(🚒)か(👚)つまたすみやかに退治しな(🍕)けれ(🌾)ば(🍋)な(🍍)らぬものである。それ(🎎)に較べると(🍅)、(🎆)日(🥖)本の化物は単純で、さうして(🙃)愛嬌がある。古寺の(🥏)大入道(🛁)や(🧚)一(🤕)本(🚓)足の傘の化(😙)物などは(💁)、たいてい酒(✅)飲(🌨)みの豪傑のた(📄)め(🤑)に無邪気(💀)な(♈)舞(✴)ひを(🔛)ごらんに入れて以て豪傑の乙(♓)夜丑満の(🏛)無聊を(🛴)慰めてくれる(♑)だけのも(🦓)のである。また、絵(⛪)本(🤬)の(💽)鬼ヶ島(🕐)の(🔹)鬼(😹)たち(🎊)も、図体ば(🐬)かり大きく(🤪)て、猿に鼻な(🤡)ど引掻かれ、(🥔)あ(🐹)つ！　と言つてひつくりかへ(🔉)つて降参し(🗓)た(🥉)り(🤓)してゐる。一(💒)向におそ(🔠)ろ(♒)しくも(🏎)何とも無い。善良な性格の(😔)もののや(⛔)うにさへ(🧤)思はれ(🆎)る。それでは折角(📟)の鬼退治も(〽)、甚だ気抜(👑)けのした物語に(👀)なるだらう(🍢)。ここは、どう(⭐)してもメデ(🌪)ウ(🕹)サの首以上の凄い、不(🏷)愉快きはま(👙)る魔(👴)物を登場さ(😈)せなければならぬ(🙂)とこ(🤥)ろだ。それで(🎚)な(👕)ければ読者の手に汗を(🎽)握らせ(🛌)るわけ(🌬)に(🍔)はいか(🆕)ぬ。また(🤵)、征服者の桃太郎が、あ(🚑)ま(🕰)りに(🐥)強くては(🚔)、読者はかへつて鬼のは(🕥)うを気の毒に思つたり(🕗)などして、その(🕉)物語に危機(🌃)一髪の醍醐味は湧(🏨)いて出(🦒)ない(🏦)。ジイ(🦎)グフリイド(🤝)ほ(🅾)どの不死身ふじ(🤶)みの大(🎨)勇(🥗)者でも、その肩先に(👺)一箇(🚟)所の(🈺)弱点を(🥅)持つてゐたではないか。弁慶にも泣きど(🍪)ころがあつたといふし、と(👲)にかく、(🛷)完璧の絶対の強(🌌)者は、どうも物(🕒)語には向(💌)か(💴)ない。それに私は、(🎖)自身が非力のせ(⛷)ゐ(🍹)か、(🈂)弱者の心理(🌔)に(🚚)はいさ(✂)さか通じてゐるつも(🐺)り(🎭)だ(👜)が、ど(⌛)うも(🎳)、強者(😉)の心(🚵)理は、(🏥)あ(👣)まりつまびら(🕑)か(🐡)に知つてゐない。殊に(💓)も(😶)、誰に(💽)も絶対に負けぬ完璧の(🧚)強者なんて(🎙)のには(🛸)、いま迄いちども逢(🌁)つた(🚁)事が無いし(🎇)、また噂にさへ聞(🧘)いた事が無い(👵)。私は多少で(💺)も自分(🐢)で実際に経験した事で無(🌦)ければ、一行も(❌)一字も(🔔)書け(✴)ない甚だ空想が貧弱の物語作家であ(🕹)る。そ(📡)れ(🍬)で、この(🔯)桃太郎物語を書くに(♓)当つても(📟)、そんな見た事も無い絶対不敗の豪傑(🌾)を登場させるのは何として(🚃)も(🛂)不可能なのである。やはり、私の桃(🔯)太郎(🧑)は、小さい時から泣虫で、(🗓)か(🦈)らだが弱くて、はにかみ屋で、さつぱり駄目(🔋)な男だつたのだが、人の心情を破壊し、永(🛍)遠の(🈁)絶望(💥)と戦慄と怨嗟の地獄にたたき込む(🎪)悪(📴)辣無類にし(🍕)て醜怪の妖鬼たちに接(✂)して(🉑)、わ(🛴)れ非力なりと雖もいまは(😻)黙視し(🍊)得ずと敢然立(🚡)つて、黍団子を腰に、(🛹)かの妖(⛑)鬼た(🍚)ちの(🗡)巣窟(⭕)に向つて発(⛰)足する、とでもいふやうな事になり(📑)さうであ(🥋)る。またあ(♟)の(🐴)、犬、(🕯)猿、(🕹)雉(🥊)の三匹の家来も、決して模範(🐔)的な助力者ではなく、それぞ(🚸)れに困つ(📷)た癖があつて、(🧓)たま(♋)に(🚘)は喧(🐢)嘩もはじめ(🌦)るで(😰)あらうし、(🙍)ほとんどかの西遊記の悟(🌝)空、八戒(🤕)、悟浄の如(📐)きもののやうに書くかも知れない。しかし、私は、カチカチ(🙎)山の次に、いよい(🐇)よ(🍓)この、「私の(🔘)桃太郎」に取り(💫)かからうとし(🎎)て、(🎣)突然、ひどく物(🌨)憂い(👛)気持に襲はれたのである。せめて、桃太(🍬)郎の物語(🌏)一つだけは、この(😩)ま(⛑)まの単(🛡)純(💁)な形で(👏)残し(🔖)て置きたい。これは、(🕢)もう物語(🙋)で(🤭)はな(🤬)い。昔から日(⛱)本(🎸)人全部に歌(♐)ひ継が(🗾)れて(🆕)来た日本の(🕉)詩(😖)で(🏿)ある。物語の筋(🐟)に(🥈)どんな矛盾が(🐔)あつたつて、か(🧑)まは(🥒)ぬ(😙)。こ(💶)の詩(🤪)の平明闊達の気分(🚅)を、いまさら、いぢくり廻すのは、(🆒)日本に対してす(⏪)まぬ(🔆)。い(🏒)やし(👿)く(👞)も桃太郎は(⤴)、日本一といふ(🚲)旗を持つ(🗜)てゐる男であ(🚥)る。日本一はおろか(🧛)日本二も(👦)三も経験せぬ(🕘)作者が(🌚)、そ(㊗)んな日(📮)本一(🛃)の快男子を(🤙)描写できる(🐙)筈が無い。私(🕣)は桃太郎(🚭)のあ(🍹)の「(🏃)日本一」の旗(📍)を思ひ浮べるに及んで、潔く(🧒)「私の桃太(💡)郎物語」(🐗)の計(🐤)画を放棄し(📓)たのである。

A「黄疸や、こ(🏵)れ(📂)は。間違(⭕)い(🤪)なし。―――」

Aと、不平(👊)らしく(🛍)口のう(🐱)ち(🏔)で云った。

A「お(📷)か(👳)えりなさいまし。ご(🍽)はんは(✅)、(🈵)おすみですか？(💀)　お戸棚に、おむすび(🚠)が(⛏)ございま(🍫)すけど」