(💣)奕堂和尚は(㊗)聞(🥫)きお(♐)わって(👆)、い(🌡)か(🌻)に(🍩)もう(🕕)れしそうにう(🧑)なず(🔏)いた。そして、まだど(🛤)こかに漂た(🏖)だよ(㊗)っていそうな(🔜)鐘の音を(💴)追(🐗)い(🏪)求め(🕝)るように(🌯)、ふた(🔵)たびしず(😆)かに(🌲)眼をとじた(😕)。
朝(🙏)(cháo )倉(cāng )先生(shēng )は、かつて次(😉)郎に、「現(📬)(xiàn )在の日本の指導層の大(dà )多数は、正面からは全く反対の(🥙)でき(🖋)ないような(🚷)こと(🚾)を理由にして、(🕳)自分たちの立(lì(🖇) )場を正(zhèng )当(👣)化し(😞)たがるき(🔍)らいが(🚩)あるが、そ(♋)うしたずるさは(💂)、ひと(💋)り指(zhǐ )導層(😱)だけ(🔥)に限られたこと(🌛)ではないよう(🍙)だ。た(🔱)いて(🛰)いの日本(🏏)人は、何(🏥)かというと、表面(mià(⬆)n )堂々とした理由で自分(fèn )の行動を弁護し(📁)たり、飾かざったり(🔚)す(📖)る。し(🐟)かも、それで他人をご(👤)ま(🐬)かす(🌤)だけで(🛡)なく、自分(🌐)自身の良心を(🔺)ごま(🐤)かしている(😑)。そ(👱)れをずる(🤟)いなどとはち(🛷)っと(🥇)も考え(🖨)ない。これはおそろしいこ(🦂)とだ。友愛塾(🎶)の一つの大きな使命(mìng )は、(⏮)共同生活(huó )の実(shí )践じっ(🤼)せ(🆗)んを通じて、青(qī(🎶)ng )年た(💃)ちをそうし(🐳)たずるさから救い、(👇)真理に対(🐙)してもっと(⤴)誠実(🔸)な人間(💤)に(🖨)して(🀄)や(🗾)ることだ。」(➖)というような意味のことを(🤜)、いっ(💆)たことがあったが、次郎は(🍵)、便(biàn )所の中(zhō(🌨)ng )から、(🙌)飯島(🚍)のうし(👎)ろ姿を(⏺)見お(🏄)くりなが(🎅)ら、その(🥘)言葉を思いお(🏷)こし、今さらのように、大き(🔋)な困難(nán )にぶっつかったような気(📋)がしたのだっ(👛)た(👾)。
「ぼ(🆒)くは、ながいこと友(yǒ(🐒)u )愛(🎍)塾(🆙)の仕(shì )事(shì(🥔) )を手伝わせていただ(📦)いていな(✍)がら、(🍮)その精神が(🎡)まだちっとも身について(🚛)いなかったた(🚙)めに、(🌖)け(⛸)さの(📡)ようなあやまちを犯してし(🔥)まいました。ほ(✂)ん(👻)とうに恥はずかしいことだと思っています。しかし、そ(🚻)のあ(🐴)やまちによって、開(👟)塾(🤓)そ(🐊)うそう、大(🏹)河(🌑)君の(😵)ような(🚄)、友(🍞)愛塾精(jīng )神に徹(🍲)底した(📛)、実践家じっせ(🦐)んかの(👮)魂(💧)たましい(❕)にふれることができたこ(🥩)と(😮)を思いま(👩)す(😴)と、一方では、かえ(🌕)って(🛒)ありが(🗯)たいような気(🔂)持(chí )ちもしています。」
みんな(💠)の視(shì )線(xiàn )は、も(🤬)うさっきから大河に集中されていた。大(dà(🏫) )河の顔には、(🕯)しかし、それで(😦)てれているような表情は(🈵)すこしも見(jiàn )られな(🍽)かっ(💋)た。かれ(🚪)はただ一心に次郎の顔(💎)を見(🏌)つめ、その声に耳をか(🌸)た(😡)むけているだけ(🤒)で(😏)あった。
やがて、最(👈)(zuì(🥉) )後のひびきが、(🔢)澄(😬)(chéng )すみ(📢)わたった空(🌋)に消え入(🎓)る(🔎)のを待って、和(hé )尚は侍僧(👟)じそう(🥨)を呼んでたずねた。
次(🔲)郎は(🥑)足音(yīn )を(🚊)たてないように、みんなの間をある(🏏)きまわり、いちじるしく姿(🍔)勢のわるいのを(🏔)見(🥏)つけ(🛐)ると(🕧)、それを(🌑)なお(🚢)してやった(🍞)。
その(💐)うちに、小(xiǎo )便(😧)所の掃除が終(💿)わっ(🍁)たらし(🚰)く、(💤)それにかかっていた(🌷)四(sì )人(ré(📀)n )のうち(👅)の三人(🛋)が(🎳)、とん狂な笑い声をた(🔊)て(😱)ながら、大便所の掃(sǎo )除をはじめ、(📱)あとの一(🦖)人が、た(🌙)たきに水(📭)を流(liú(🔨) )し(👏)は(🔷)じめ(🈲)た。で、次郎(láng )は、二つ目の大便(bià(🅱)n )所の(🚨)掃(🦌)除を(👥)おわると、すぐそこを(🐥)去って講堂のほうに行(há(💾)ng )っ(🤵)た。大河とは、つ(😋)いに言葉(🥒)を(🕳)かわさな(✔)いままだ(🎺)ったの(🍁)で(🐨)ある。
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025