民(🚣)謡にこ(🌔)ういう(⛓)のがある。
「よろしいと思(sī )います。誄る(🎶)い(😉)に(🚸)、(🍗)汝の(🏽)幸(🤴)いを天地(🦅)の神(➕)々に祷る、という(🍙)言(💖)葉(yè )がご(🚕)ざいま(🍉)すから(🚧)。」
一(🤽)一(🔪)(一(yī )九五)(🐄)
二九(一(yī )七六)
こころやぶれず
「出(🕛)でては(🐷)国君上長に仕える(📎)。家庭にあっては父(fù )母兄(xiōng )姉(zǐ )に仕える。死者に対す(🧟)る礼は(🧑)誠意の(📭)かぎり(🍡)をつく(⚓)して行う。酒は飲(🤡)んで(🧡)もみだれない。―(🔪)―私に(🐣)出(👴)来ることは、先ずこのく(🎙)らいなことであろうか。」
かよ(📀)うに解(jiě )することによつて、(🥒)本章の前段と後段(🌫)との関係が(♟)、はじ(🐜)めて明(míng )瞭(liǎo )に(🤔)な(✒)るで(🐳)あろう。こ(🗑)れは、私一(📣)個の見解であ(🤱)るが、(🙊)決して無謀(móu )な言ではない(🛃)と思う。聖(⭕)人(🚼)・君子・(💩)善(🎐)人(🕣)の三語(🦄)を、単なる人(ré(➡)n )物の段階と(🌴)見ただけで(🏃)は、本(🅿)章(zhāng )の意味が的(🌭)確に捉えられな(💐)いだけでなく、論語全(💠)体の意味(🍨)があ(⛷)いまい(🕢)になるのではある(🎢)まい(🚓)か(⚫)。
「堯(yá(🛫)o )帝の君徳は(🌪)何(⛏)(hé )と大きく、何と荘厳(👨)なこ(㊗)とで(🧥)あろう(🤴)。世(shì )に真(zhēn )に偉大(dà )な(🐶)ものは天(🗞)のみである(🐮)が、(🚉)ひとり堯帝は天とその(🤔)偉(🥪)大(👄)さ(🏤)を共(🦍)にして(⛽)いる。そ(🚮)の徳(🚄)の広大(dà )無辺さ(🐲)は何と形容して(🥟)よい(🚒)かわからない。人はただそ(🐉)の功業(yè )の荘厳さと文(🚭)物制度の燦(😔)然(rán )たるとに眼を見(🚢)はるのみである。」
花(💠)咲きゃ(👩)招く、
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