「やは(🈹)り強(🏔)制が必要だというのかね。それじゃあ話はまた逆(nì )もどりだ。」
「(🌽)なるほど。そう(🔬)か。――しかし、大(🎶)河(hé )にしちゃ惜(xī )おし(😫)かっ(🤖)たね。おし(🆒)まいごろにはかんしゃくをおこしていたようだっ(📰)た(🕤)が(🐨)。」(🚱)
「しか(👊)しもう(🏻)眼(🤪)はさま(🧛)していま(🚰)す(📧)よ。」
かれらの大多数は、まだむ(🎮)ろん、人間生活(🕢)にとって(🚍)の自由(yóu )の価(🈶)値(🍑)(zhí )や(🈁)、そのきびしさについ(👧)て、(🔥)ほ(🛫)んと(🤾)う(🏯)に目を覚(🏪)さましていたわけ(✌)で(💼)はな(📜)く、友愛(🕰)(ài )塾と(🐏)いうところ(🐗)は(🍳)一風変わった指導をやる(💌)ところだぐらいに(🕊)しか考えて(🦐)いな(➰)かっ(♿)た。しかし、そ(🕺)れにしても、そうした言葉が、(🐣)し(🚛)だいに(🏐)かれ(🌒)らの間にとりかわ(🚖)されるように(🥥)な(🐜)ったとい(💗)うことは、たし(💭)かに一(💋)つの(🏆)進歩(bù )で(🥫)あり、混乱(🖼)と(💠)無秩(💶)序むちつじょ(🐟)の(📲)中で、不(bú(🐣) )十分な(🐼)がらも、何か自主的創造(zào )的(de )な活動が始(💹)まって(🦔)いる証拠しょうこには(🏃)ちがいなかったの(🍔)で(🍺)ある(📸)。
掃除がすっ(🔄)かりすみ、洗面その他を(👿)終(🕸)わ(🧤)ると、みんな(👿)は広(guǎng )間に集まって朝の行事を(🌮)やることにな(🍼)っ(📈)たが(📀)、そ(😨)れまでに(🏓)は、起床から(🤱)た(🌈)っぷり四十分ぐ(🚞)らいは(👨)かかっ(🤟)ていた(⬜)。次郎が、これ(🐅)まで毎(😾)朝(⏸)、(🏑)空林庵の寝ざめに親しんで来(🥕)た(🈴)雀(què(🏴) )す(⤴)ずめの第一声(🍸)がきこ(🧔)えるのは、ほぼその時刻だったの(🐶)である(🈷)。
二(èr )人は声(shēng )をたてて笑った。次郎(lá(🗻)ng )は(🕒)、しかし、(👋)すぐ真顔(🌊)(yá )ま(🍯)がお(👙)になり、
「そうか。ちょ(🏮)っと、た(😀)ずね(🕉)た(🎶)いことがある。すぐ(📍)、ここに呼(🎏)んでくれ。」
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