○ 綱==(⚡)これを「網」の(💿)誤りと(🙈)見て「一網(wǎng )打尽(jìn )」の意味(⛄)に(🚭)解(👻)する説もある。し(💡)か(🍉)し(🏬)、当時(shí )の魚獲法に(🌌)、(🔊)大綱(gāng )に(🤒)たくさ(🚄)んの小綱をつ(🈴)け、(👮)その(🚉)先(🧀)に(💹)釣針(🖤)をつけて、(🍐)それを(👻)水に流(🚿)す方法があり、(🌦)それを綱(gāng )といつたというの(⛑)が(📇)正しいよ(🔁)うで(📓)ある(✍)。しかし、いずれにして(🥧)も、(📁)本章(🕛)(zhā(🔛)ng )の結局の意(❌)味に変(🎶)(biàn )りは(🐪)ない。
「流転(zhuǎn )の相すがたはこの通りだ。昼とな(📤)く夜(yè )となく流れて(🌘)やまない(🎖)。」
○ 四(🤥)十(shí )づら、五(❗)十づらをさげ、先(xiān )輩顔をして孔子(zǐ )の前(🎩)に並(bìng )んでいた門人たちは(👩)、ど(🤰)んな顔をした(🦈)であ(🦎)ろ(🕧)う。
○(💂) この章(🕡)の原文(🐣)は(👈)、よ(💨)ほ(🕷)ど言(🚙)葉(yè )を補つて見な(💈)い(📢)と意味が通(tōng )じない。特(🕓)に前(qián )段と(🤞)後段とは一連の孔子の言葉に(🏟)なつて居り、その(🚜)間(😰)に意味の連絡が(❗)ついていな(🛑)い。また、(🚁)後段(🕐)においては周が(😵)殷に臣(💁)事したこ(📽)とを理由(🆕)に「至(🚚)徳」(👃)と称(🤒)讃(🕚)してある(🚣)が、前段に出(🏴)てい(🚃)る武王は殷の(🏽)紂王を討(tǎo )伐(🥓)した人(rén )である(🦅)から、(📶)文(wén )王(🙉)時(🍀)代に対する称讃(zàn )と見るの外はな(🕎)い。従(cóng )つ(👹)て「(🤨)文王(😡)」という言葉を(🏜)補つて訳(yì )することとし(🔽)、且つ賢臣の問題で前後を結(🚃)びつけて見た。し(🖼)かしそれでも前後(💐)(hòu )の連絡は不(bú )充分(🏰)(fè(🐄)n )である。と(🥜)い(📟)う(💿)のは、文王の賢(xián )臣が武王の時代に(🚬)なると、武王をたす(🔏)けて殷を討たせ(🏤)た(🍌)ことになる(🐃)からである。とにかく原文に何(hé )等(děng )かの錯誤が(🗺)ある(♎)の(📸)ではあ(🙌)るま(🏳)い(🥈)か(🎺)。
達(dá )巷(xià(🐉)ng )たつこ(🥊)うという村のあ(🚓)る(🎙)人がいった。――
先(⏬)師が顔(yá(🏂) )淵(yuān )のことをこういわ(🚚)れた。――
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