現在の場所 表紙 漫画 《ポルノ 未 成年》

ポルノ 未 成年6

タイプ:亚洲有码,制服诱惑 2025 550016

主演:へんざんまりか(平安山玛丽卡)

監督:ベン・ジャガー

漫画《ポルノ 未 成年》2行目ライン



ポルノ 未 成年あらすじ

 そう考えるの(🈂)は(📚)、ひとり用心(xīn )深(🕺)い平(💔)(píng )助ばかりではなか(💶)ったの(🌱)だ。

 この(💅)挨拶あいさつが公(🌑)用人(rén )か(🗞)らあ(📰)って、十一宿(xiǔ )総代の(🕚)ものは一通の(📷)書(shū(⛳) )付を(⏫)読み聞かせられた。そ(🎿)れには、定助(🈴)郷じょうす(👡)けごう嘆(tàn )願の趣もも(😤)っ(🖱)と(🤡)もには聞こえる(🗳)が、よ(🐸)く(🔌)よく村(💴)(cūn )方の原(🥟)簿をお(🛫)糺(jiū(🦌) )ただしの上(✊)でないと(🆔)、容易(yì )には仰せ付(🔰)けがたい(🔙)とある。元来定(🦑)助(zhù )郷は(🔌)宿駅(🕐)(yì(🚻) )の常(🥡)備人(😥)馬(mǎ )を補充するために(📗)、最寄(🚅)もよりの(🕎)村々へ正(⌛)人馬(mǎ )勤(🎼)しょうじ(📝)んば(⏹)づと(🎽)めを(👔)申し付ける(👟)の趣意(✍)であるから、宿(🐕)駅へ(🚚)の距離の関係をよくよく調査(chá )した(⛰)上でな(😣)いと(🔄)、定(dìng )助郷の意味(🤜)も(💉)ないとあ(🐮)る。しかし三(📀)人(🕍)の総(zǒ(🕖)ng )代(dà(🎓)i )からの嘆(🈯)願も余儀(🗾)なき(💣)事情に(🤝)聞(🧤)(wén )こえるから(📕)、十(🙅)一宿(🏏)救助のお(🚕)手当てとして(😕)一宿(xiǔ )に(🤢)つき金三百(bǎi )両(📒)ずつを下し置(🕌)かれるとある。ただし、(⏮)右(👾)はお(🗳)回まわし金きん(🤩)として、その利息にて年々各(💸)(gè )宿の(🌵)不(bú )足(👰)を補(🐒)うように心得よともある。別(👇)に、三人(🥅)は請書う(📪)けしょを出せと言わるる三(🏿)通の(🥓)書(🚢)付をも公用人から(🥏)受け(💼)取(qǔ )った(👔)。それには十一(🛀)宿(🥀)あてのお救いお手(shǒu )当て金(➖)下付(🚍)の(📫)ことが認(🍈)したためてあ(🏿)って、駿(jun4 )河す(🐂)る(🎖)が佐(zuǒ )渡さど二(èr )奉行(🎵)の署名(😉)もして(🥌)ある。

 (👝)二、間道(🔛)に修(xiū )繕を(🆗)加うること(🦗)。

 伊那には(💪)高遠藩(🔍)たか(👳)とおはんも控(😃)(kòng )えていた。和田峠(gǔ )での合(hé )戦(zhàn )の模様(💱)は早く(🕝)も(🚪)同藩に(🔱)伝わって(🥢)いた。松本藩(👍)の家老水野新左衛(🏢)門(mén )み(🎣)ずのしんざえも(🍤)んという(🙇)人(📖)の討死うち(🏊)じに(🏆)、そ(📍)のほ(💓)か多数(💌)の死傷に加(🏈)え(📶)て(📑)浪士側に分捕ぶんど(👓)りせられた(🕖)陣太鼓、鎗(🎬)(qiāng )、(🎠)具足、(🥖)大(🎙)砲(🤞)なぞのうわさは高(🕯)(gāo )遠(yuǎn )藩(🌖)を沈(shěn )黙させ(🔠)た(📇)。それで(🤭)も幕府のきびしい(🍟)命(mìng )令(🚓)(lìng )を拒みかねて、同藩では天龍(📅)川の両岸(àn )に出兵し(✉)たが(🚼)、浪士らの押し寄(🖌)(jì(🎰) )せて来たと(🔟)聞いた時は指(zhǐ(🥟) )揮官(📹)はにわかに平(🏠)出(chū )ひらでの陣(🥃)地(🏀)を撤(🎩)退(🏜)(tuì )して天(tiān )神(shén )山(shān )てんじん(😔)や(🙊)ま(🔂)と(🕎)いう方へ引(yǐn )き揚げた。それからの浪士らは一(🗜)層勇(😠)ん(🕗)で(🆔)一(🐧)団となった(✊)行(🛩)進(jìn )を続ける(💩)こと(🤫)がで(⏸)きた。

 道(dào )中(zhō(👺)ng )掛りはそ(🕦)のこと(🔪)を諸(zhū )隊(🧛)に触(chù )れて回(huí )った。

 この(📉)平助(🎳)のト(🆑)ボケ(✍)た調子に、隠(🐽)居も笑い出(chū )した、外国貿易に、(🗯)開港の結果に、(💷)それにつながる多くの人の浮沈うき(🚑)しずみに、(👵)聞(wén )い(💈)ている半蔵には(🐑)心(🌉)にか(🔂)かるこ(🤲)とばかりであった。

 その日の泊まりと(🕊)定(dìng )められた駒場こまばへは、平(píng )田(🐣)派の(🌵)同志のものが集まった。暮田正(🕹)(zhè(🤾)ng )香(xiāng )と松(🐛)尾(🏂)(wěi )誠まつ(🛣)おまこ(🛺)と((🛑)松(sōng )尾多勢子(zǐ(🎃) )たせこの長男)(🚽)と(🉑)は(🎠)伴野(yě )とものから(🐛)。増田平八郎(👇)ますだへい(🔫)はちろうと浪合佐(♈)源(😯)太なみあいさげんた(🛌)とは浪(⛲)合(🛐)から(🍼)。駒場(chǎng )に(😚)は同門(mé(🍭)n )の(👹)医者山田文郁(yù )ぶんい(🔯)くもある。武田本陣(🌳)にあてら(🚺)れ(🚚)た駒場の家(🔣)で、土地の事(🚀)情に(🍍)くわ(🛢)しい(🕥)これら(🏂)の人たちはこの先とも小藩(fān )や代官(🕡)との無(wú )益(🆓)な衝突の避けられ(🎆)そうな山国(guó )の間道を(👁)浪(làng )士ら(🍾)に(😒)教えた。その時、もし参(cān )州街道を経由することとなれば(🤛)名古(gǔ )屋の(📲)大(dà )藩(🏽)(fān )とも対抗(🤛)しな(⏬)ければな(🙈)ら(🗄)ないこと、のみ(😑)な(😺)らず(🍛)非(🚴)(fēi )常(cháng )に道(🤡)路の険悪(è )なことを言って見せるのは(🌃)浪合から(🤬)来た連中(🍐)だ。木曾路から中津川辺へかけては(🚘)熱心な(👇)同(🐽)門のものもある、清内路(lù )せ(🚡)いな(👣)いじの原(❓)信好(🧤)のぶよし(🕙)、馬籠まごめ(🐙)の青山半(👛)蔵、中津(🎤)(jīn )川(chuān )の浅見景蔵(zā(🏁)ng )、それから峰(fēng )谷(🛴)は(🐃)ちや(🍝)香蔵なぞは、いずれも水戸(hù )の(🌝)人(🦗)た(😏)ちに(🚩)同情を(👋)送(sòng )るであろうと言(🔍)(yán )って(🐘)見せるのは伴(bàn )野(🗜)から来(🏌)た(✋)連中だ(❌)。

 水戸ほど苦しい抗(🔟)争を(📓)続け(😁)た藩も(🦕)な(🎅)い。それ(🤚)は実(🏬)に藩論(lùn )分裂(🙁)の形(🦀)であらわれ(🥂)て来た。もとより、一般(bān )の人(rén )心は動揺(🍝)(yáo )し、新しい世紀(💤)もよ(🖌)うやくめぐって来て、だれもが右す(🐊)べきか(😰)左すべきかと狼(🐕)(láng )狽(🍞)ろ(🧖)う(🧢)ば(🚀)いする時に当た(💻)って(🏀)は(💶)、二(🔨)百何(hé(🌡) )十年(🛣)来の旧を守(shǒu )って来(🕞)た(🙅)諸藩のうち(🕹)で藩(fān )論の分(🚿)(fè(👜)n )裂し(🗜)な(🤔)いところとても(🤑)なかった。水(shuǐ )戸はことにそれが激し(🎨)かったのだ。『大(⚓)日本(🥛)(běn )史(shǐ(🤥) )』の(🙉)大業を(👢)成就して、大(🍎)義(🌥)(yì )名分を(🐪)明(😶)(míng )ら(👣)かにし、学問(👪)を曲げてまで世(shì )に阿お(❓)も(🆚)ね(🚾)るもの(☝)もある徳(🈂)川時(shí(🌠) )代(dài )にあ(🅱)っ(🔃)てとに(🙉)もかくにも歴(lì )史(😁)の精神を樹立(lì )したのは水戸(🏐)で(🎥)あった。彰考(🥠)館し(💗)ょうこうかんの修史、(🏬)弘道(dào )館(🏓)こう(🕺)どうかん(✌)の学問は(⬇)、(🔔)諸藩の(🐐)学風を指(zhǐ(📮) )導す(🛷)る役目を勤めた。当時における青年で多(🍡)(duō )少(🐀)なりとも水(shuǐ(👚) )戸の影(📥)響を受けないものは(🥁)なか(💟)ったくらい(♈)である。い(🕞)かんせん、水(🕦)(shuǐ )戸(hù(🈷) )は(🌹)この熱(📸)意をもっ(🐝)て尊王佐幕(🦁)の(🚿)一(🚦)(yī )大(dà(📞) )矛(má(⛷)o )盾につき当たった。あの波瀾はらんの(🏧)多(duō(🏚) )い御隠居の生涯(👝)しょうがいがそれ(🚖)だ(🕚)。遠(yuǎn )く西山公せいざんこう以来の遺(yí )志を(🚀)受(shòu )けつぎ王(wáng )室尊崇(🥖)の念(🆕)(niàn )の(👭)篤(🚖)あつ(🚹)かった(😀)御(🐅)隠居(jū )は(🌎)、(🏀)紀州や尾州(zhōu )の(🔌)藩主と並んで幕(💅)府を輔佐する上(shàng )に(🎣)も人(🗝)一(yī )倍責(zé(🕷) )任を感ず(✈)る位置(🔫)に立たせ(⬜)ら(🦅)れた。この水(💴)戸の苦(💓)悶(mèn )く(😓)も(👷)んは一(🆒)方に誠党と称する(🌁)勤王派の人(rén )たちを(🚠)生(👍)み(👛)、一方に奸(🏦)党かん(🧐)とうと呼ばるる佐幕(mù )派(pài )の人たち(🌾)を生んだ。一(🦇)つの(🔰)藩(🎡)は裂(liè )けてたたかった。当時諸(zhū )藩(🔠)に党(🐂)派(🍐)争いは(🏻)あっても(👈)、水戸のよ(⛏)うに惨(🌠)酷ざ(🦈)ん(♓)こくをき(📜)わ(🐐)めたと(📺)ころ(❕)はない。誠党(⛽)が奸(💈)(jiā(🤚)n )党を見(jià(👺)n )るのは極(😝)悪ごくあ(🍢)くの人間(jiān )と心の底(🌋)(dǐ )から信(📪)じたのであって、奸(🥄)(jiān )党(dǎ(🌫)ng )が(🈺)誠党(dǎng )を(💆)見るのもまたお家(🖲)(jiā )の大(🏮)事も思わず(🔡)御(⬇)本(běn )家大(dà )事と(♐)いうことも(📐)知(🛶)らない不忠の臣と思(😇)い込(🏾)(rù(🍁) )んだので(💼)あった。水戸の党派争(zhēng )い(♌)はほとんど宗(🍮)(zōng )教戦争に似(sì(⏮) )てい(🥛)て(📎)、成敗(💊)利(🛋)害の外に(😭)あるものだと(😤)言った人もある。いわゆる誠(chéng )党は天(tiān )狗(🕊)(gǒu )連(lián )てんぐれんと(⏪)も呼び、いわゆる奸党(dǎng )は諸生党(dǎng )と(🙏)も言っ(🤸)た。当(dā(🥗)ng )時の(♎)水(🏆)戸藩にある才(🔐)能の士で(💱)、誠(chéng )でな(😲)いものは(👣)奸、奸(jiān )でないも(❓)のは誠、両派全(quán )く分(fèn )かれて(🖐)相鬩あいせめ(🌛)ぎ、その(🐿)中間にあるものを(🕖)ば柳と呼んだ。市川三左衛門を(🕕)はじめ(🏾)諸生党(dǎng )の領袖りょう(❤)しゅうが(📝)国政を左右す(📽)る時を迎(yíng )えて(🥙)見(jiàn )ると、天狗連の一(🌜)派は筑波(🦋)山(😎)の方に立て(👈)こも(😌)り、田(tián )丸稲右衛門たまるいなえもんを主将(🔆)に(🔗)推(🏏)し、亡(wáng )な(👵)き御隠居(jū )の御霊代みたま(🥠)しろを奉じて、尊攘の(🈂)志を(🎑)致(zhì )いたそうとして(💥)いた。かねて(🤢)幕(mù )府(fǔ(🤥) )は(👵)水戸の尊(❣)攘派(pài )を毛ぎらいし、誠党領袖(🚸)の一人なる武(wǔ )田耕雲斎たけ(🚎)だこ(🔴)ううんさいと筑波(bō(🔭) )に兵を(🐎)挙あげた志士らとの通(tōng )謀を疑っていた(🎟)際(🍺)であるから、(🚟)早(🕳)速さっそく耕(gēng )雲(🏤)斎(zhāi )に隠居(jū )慎いんきょつ(🍙)つしみを(🏥)命じ(🍟)、諸生(shēng )党の三左衛(🐮)門(mén )らを(🔰)助け(😗)て筑(👪)波の(😁)暴徒(tú )を討うたしめるために(🎰)関東(dō(🎋)ng )十一藩の諸大名に命令を下(xià )した。三左衛門は兵を(🏴)率いて江戸を(🎓)出発し、水戸城に帰(🍡)って簾中れんちゅう母(mǔ )公(gōng )貞(😴)芳院ていほうい(🐳)んならびに公(gōng )子(🐕)らを(🎣)奉じ、そ(👿)の根(🤮)(gēn )拠を(🆑)堅めた。これを(🚦)聞(wén )い(🎒)た耕雲(🈯)斎(zhāi )らは(🈷)水(🌂)戸(hù(🍩) )家(jiā )の存亡(wáng )が今日にあるとして、幽屏(píng )ゆうへいの身で(🐅)はあるが(🏳)禁を破って水(🎡)戸を出発した。そして(🌮)江(🥨)戸(hù )にある藩(➕)主(🛹)を(♑)諫いさめて奸徒かんとの排斥を謀(🌫)はかろうとした。か(🤤)く一藩(fān )が党(🥤)派を分かち(🙃)、争闘を事とし、しばらくも(⭕)鎮(🌡)静(jìng )する時のなか(🛁)ったため、松平(pí(🚇)ng )大炊(chuī )頭おおいのか(👀)み(宍(⌚)戸侯ししどこう)(🔚)は藩主の目代(dà(🤫)i )もくだいとして、八月(yuè(🌿) )十日(🥟)に(🍟)水戸(🦈)の吉田(🈚)に着(🌪)いた。ところ(💎)が、水戸に(🗜)あ(♍)る(😌)三左衛門はこの鎮撫ちんぶの使(shǐ )者に随行(🥨)し(😱)て(👤)来(lái )たものの多(👯)(duō )くが自(🛴)己(⏯)の反対党(dǎ(🤽)ng )である(🗺)のを見、(⏹)その中(🏕)に(😘)は京都より来(lá(📦)i )た公(gōng )子(🔯)余四(🤘)麿よしまろの従者や尊(zū(🎄)n )攘派の志士(shì )なぞ(🥕)のあるの(➰)を見(💊)、大炊(🕔)頭(tóu )が真意を疑って、その入城を拒ん(🔥)だ(😨)。朋(🌷)党(🥊)ほ(📗)うとうの乱は(🛺)その結(📁)果であ(🕊)っ(🚯)た。

 夜、武(🌺)(wǔ(🎑) )田た(🔤)けだ(㊙)本陣に(🍏)あて(🏨)られた片桐(🤱)の問(🔥)屋(wū )へは(🕑)、飯(fàn )田方面から(💠)、豊三郎(🚞)が兄の(🤠)北原稲(dào )雄と一緒に早駕籠かご(😃)を(🚧)急(📱)がせて来た。その(🎩)時、浪士側(🎅)では横(hé(🗡)ng )田(❇)(tián )東四郎(🏦)と(🎍)藤(té(😀)ng )田ふじ(🤮)た(🤷)小四(sì )郎(láng )とが応接(jiē )に出た。飯田藩として間道の通過を公然と許(xǔ )すことは(🍷)幕府に(🔟)対し憚はばかる(🆕)ところがあるからと(🔏)言い添(tiān )え(🐠)ながら、北原兄(xiōng )弟は(💏)町(🏴)役人(🗡)との交渉の結(jié )果(guǒ(🚿) )を書面にして携(💡)えて来(lái )た。その書面には左の(😩)三つの(🌴)条(tiáo )件が認し(🦇)た(👖)ためてあった。

 七月の(🕴)二十日ごろまで待つうちに、さらに半(🥇)蔵らの旅を困難(nán )にする(🏮)こ(📪)とが起(🙅)こった。

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A廿(🕉)三日(💖)、甲(🍩)申、晩頭雪降る、夜(🍉)に(🌑)入つて尺に満つ。
A高(🤷)野の山へ集(📒)って来たか(💮)らには(🎦)どうせ(🛣)世を厭う人々ではありなが(🔷)ら(🚮)、(📘)同じ厭離お(💸)んりの願いを遂げ(🔷)る(🛅)にも座禅入定にゅうじょ(🍜)うの法もあれば念佛(🏯)三昧(🧜)の道もある。山は廣い(👬)ので思い/\の半(🦁)出家たち(👚)が彼方此方(🙆)かな(🎞)たこな(👗)たに宿を求め、(🛴)めい/\(🕝)己れの性(🕢)し(💋)ょうにかなった教について行(📤)ぎょうを修めてい(😗)る(🍟)のであるが、或(🛃)る晩そ(🍠)う云う(😵)人たちが或(📈)る宿房へ寄り合っ(🗝)た時だっ(🚴)た。一人の(📌)僧が(🈵)、見渡したところ、(🎍)われ/\は(🥟)みな半出家ですが、いずれも遁世なされ(👫)たのに(❕)はそれ/″(🌠)\の仔細がある(💊)ことで(🎇)し(♓)ょ(🏖)う、(🎸)座(🤺)禅をするのも悪く(🔑)はありませんけれども、懺悔(⬆)の徳も罪をほろぼすと云いますか(🚮)ら(👅)、今夜は一(🍰)つ皆の(🏖)衆で懺悔物語をして(🌼)は(🏿)ど(😝)うですかと云い(🕙)出して、(🏥)それをしおにいろ(🐘)/\な(🏆)若い頃の(📈)想い(🕔)出話が一(🧘)座のあいだに弾んだ(🍡)折、年頃は四(🎰)十二三であろ(🕗)うか、綻びだらけの衣(🕙)を着て難(🌄)行(🤲)苦行に見る(🛤)かげもなく痩せ衰えてい(👏)るもの(📜)ゝ(🕳)、鉄(🌃)漿(😪)かねをふか(🔥)/(♈)″\と(🔙)つけ(⛪)て(🏘)何処かに尋常な(🌯)俤のある僧の、さっきから隅(🎵)の方に引っ(🥌)込ん(🛒)でじっと考え込ん(👈)で(🥫)いた(⛑)の(🥝)が、(🔠)ふと、(🤐)ではわたしの身(🙅)の(😟)上を聞いて下さい(🥈)ますかと云(👾)って、しんみりし(🏙)た口調で語り始めた。―――
A「箕面み(🐽)のお(🎴)かい(🐰)な。」
Aそう云(🗿)う訳で、(♑)津村が吉野と云う土地に特(🧀)別のなつ(🃏)かしさ(🚔)を感ずる(🌨)のは、一つは千(🚪)本桜の芝居の影(😭)響によるのであるが、一つには、母は大和の人だと云うことを(🍬)かねがね聞いていたからであった。が、大和(🦑)のどこか(🔌)ら貰もらわれて来たのか、そ(📋)の(🐱)実家は(🙈)現存しているのか等の(🎺)ことは、久しく謎なぞ(🎬)に(📭)包まれ(🌏)ていた。津村は祖母の(🥂)生前に出来(👓)るだけ母の(📍)経歴を(🏹)調べておきたいと思って、い(🔞)ろい(🌫)ろ尋ねたけれども、祖(🤯)母(🍄)は何分なにぶんにも忘(🙅)れ(🌋)て(🔹)し(🥗)まっ(👷)たと云うこ(👞)とで(🔏)、はか(🚙)ばかしい答は得(🥏)られなかった。親類(🍈)の誰彼、伯父伯母(📒)おじおばなどに(📔)聞(🚸)いてみ(🔴)ても、母の里(🅱)方(🙅)さとかたについて(🙈)は、不思議に知って(👊)いる者がなかった。ぜんたい(📇)津村家(🔛)は旧家であるから(💝)、あ(🏫)たりま(🔧)えなら二代も三代も前(💫)か(🍾)らの(💇)縁者(🦀)が出入りし(🚯)てい(🃏)るはずであ(😯)るが、母は実は、大和(🥠)か(🛳)らすぐ(📻)彼(🙍)の父(⛲)に(🌞)嫁と(🛒)ついだのでなく、(🌥)幼少(👩)の頃大阪(➗)の色町へ売られ、(💏)そこ(🎧)からいったん(🚕)然しかる(🚍)べき人の養女になって輿入こしいれ(💂)をした(🚋)らしい。それで戸籍(🚚)こ(🔷)せき(🎞)面の記載(🐴)きさ(🦆)い(😔)で(🙂)は、文(🥘)久三年に生れ(🕔)、明(🥊)治十年に(⚡)十五歳で今橋三(💆)丁目浦(🥁)門(🙇)喜十郎の(🚷)許(🚥)もとから(🐄)津村家へ嫁とつぎ、(🏾)明治二十四年(🛎)に二十(😮)九歳で死亡し(😾)ている。中(🍨)学を卒(🏔)業する(😀)頃の津村は、母に関(⬇)してようようこれ(🚈)だけの(😽)こと(🚺)しか知らなかった。後(🎞)から考えれば、祖母(🌁)や(🏟)親戚(🏪)の年寄た(🎂)ち(📤)が余り(👅)話(✳)し(📟)てくれ(🏂)なかったのは(👱)、母の前身が前身であるから(🔁)、語るを好ま(😊)なかった(💙)のであろう。し(🕤)か(🏅)し津村の気持では、自(🚽)分の母が狭(⏩)斜きょうしゃの巷ちまたに(🧓)生い立っ(😩)た人であ(🎆)ると(🥊)云う事実は、ただな(🌴)つ(🐍)かしさを増す(🍟)ばか(🚐)りで別に不(🚬)名誉ふめい(👎)よ(🕧)とも不愉快ふゆかい(🌟)とも(🙄)感じなかった(🥃)。まして縁づい(📋)た(🏴)のが十五の歳としである(⚽)とすれ(🤜)ば(🚚)、いかに(🎦)早婚そうこんの時代だとしても(✳)、恐らく母はそ(🎎)ういう社(🍽)界の汚れに染(💌)ま(🥋)る度も少く、まだ純真な(🕉)娘(🐊)むす(🏾)めらしさを失って(🎿)いなかったであ(🙃)ろ(🌻)う(🚑)。それなれ(🏰)ばこそ子(🍒)供を(🥀)三(✈)人(🚩)も生んだの(✨)であろ(🤪)う。そ(💦)して初々ういう(🔙)い(🔴)しい少女の花嫁はなよめは、夫の家に引き取られて旧家の主婦たる(🖊)にふさわしいさまざまな躾しつけ(🕗)を受けたであろ(🚝)う。津村はかつて(👜)、母が十七八(🎗)の時に手写し(😼)た(🎌)と(🚅)云う琴(🕹)唄の稽古本(🚝)けいこぼ(🦕)んを見た(🎈)ことがあ(👝)るが、それは半紙を四(🦌)つ折(🔡)りにしたも(🥕)のへ(♑)横に唄の(🕠)詞(🆑)を列つらね(🏕)、行間ぎょうか(🕧)んに琴の譜ふを朱しゅで丹(🕳)念たんねんに書(😰)き(😅)入れ(😪)て(🍳)ある(🗻)、美(🏈)しいお(🏠)家(♎)流いえ(🔪)りゅ(👚)うの筆蹟ひっせきであった。
A と返辞(🐌)して、お(🎗)二(🚉)人のテーブルのほ(🤔)うに参りま(🏏)して、

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