三四((🛣)一八(🤨)一(🖲))
「私の足を出(chū )して(🛃)見(😹)るがいい。私の(🌇)手(shǒu )を出して見(😒)るがいい。詩(shī )経に、
とあるが、も(🙏)う私も安心(xīn )だ。永い(🈸)間(👜)、(🚝)おそ(👤)れつつしんで(🗨)、この身をけがさないよ(💶)うに、どうや(💩)ら護(hù )りおおせて来たが、これで死(sǐ )ねば(🍸)、(🧜)も(🔘)うその心(xīn )労もなくなるだろう。ありが(🏨)たいこ(🤓)とだ。そうではないかね、みんな。」(😒)
「文(🍏)(wé(😜)n )王(🦑)がなくなられた後、文(🖤)という言(yán )葉(yè )の(🤛)内容をなす古(⬆)聖(🎋)(shèng )の道は、(🚶)天意によってこ(♍)の私に継(jì )承(chéng )され(🛹)ているでは(🚇)ない(🍽)か(🐘)。もし(👸)その文をほろぼそ(🍊)うと(🎂)す(🥡)るのが天意であるな(💏)らば(🔈)、(⌚)何で、後の世に生(shēng )れ(🉐)たこの私に(🏒)、文に親し(⛺)む機会が与えられよ(🍂)う。文をほ(⏳)ろぼすまいという(📊)のが天意で(🚅)あるか(😇)ぎり、匡の人(rén )たち(📍)が、いっ(🥑)た(🌀)い私(🥂)に対して何が出(chū )来ると(👜)いうのだ(🎞)。」
行(háng )かりゃせぬ。
○ 泰伯(bó )==周の大王(たいおう)の長(zhǎng )子(🦁)で、仲(zhòng )雍(ち(💷)ゆうよう)季(jì )歴(きれき(🛋))の二弟があつたが、季歴(🏡)の子(zǐ )昌((🧒)し(😽)よう(😵))がす(💊)ぐれ(🥒)た人物だつたので、大(dà )王は位を末子季歴に(🏺)譲(ràng )つて昌に及ぼ(✡)したい(😰)と思(🚱)つた。泰伯は父の意(🐧)志を察し、弟(⛷)(dì(🌤) )の仲(🏚)雍(📧)と(🍕)共に国(🍑)を(🏀)去(😉)つて(🗿)南方(🖥)にか(🕒)くれた。そ(🆔)れが極め(🎢)て隱微(wēi )の間に行われたので(🏪)、人(💥)民は(🌑)その(👂)噂さ(🚑)え(🐵)すること(🌏)がなかつた(🍮)ので(💵)ある。昌は(🏘)後(hòu )の文王、その子発(🗂)((📖)はつ)(🛌)が武王で(🕘)あ(🤼)る(📝)。
「堯帝の君徳は(⌛)何と大きく、何と荘(zhuā(🎰)ng )厳(yán )な(🔙)ことで(📳)あ(🍈)ろう。世に真(✒)に偉大なも(🔣)の(🌁)は(⬅)天(tiān )のみであるが(🦒)、ひとり(🥫)堯帝は天(tiān )と(🥂)そ(💁)の偉大さを(🦈)共にしている(🏧)。その徳の(🗜)広大無辺さは何と(⚡)形容してよいかわ(🍾)からな(🌟)い。人(rén )はただその功業(🕘)の荘(🎆)(zhuāng )厳(yán )さ(🗾)と文物(🍾)制度の燦(🌛)(cà(🆒)n )然たると(💵)に眼を見(jiàn )はるのみ(🤛)である(🐵)。」
一一(yī )(一(🔬)九(🍌)(jiǔ )五)(🌁)
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