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A　私は建(📂)築のことにつ(😶)い(💄)ては全く門(🈲)外(🥐)漢であ(🗡)るが、西洋(🔌)の寺院のゴシ(🥏)ッ(📱)ク建築と云(🚪)うも(⏬)のは屋根が高く／＼尖って(🚦)、その先が(💾)天に(💼)冲せんとしているところに美観が存するのだと云う。これに反して、(🏘)わ(🌪)れ(👄)／(🛢)＼の国の伽(💧)藍では(🚚)建物の上にまず大きな甍を伏せて、その庇ひさしが作り出(😵)す深い廣(🆕)い蔭の(🤺)中へ(🀄)全体の構造を取り込んでしまう(🤯)。寺院のみならず、(💬)宮殿でも、庶(⏬)民の住宅でも、外から見(🗼)て最も(👅)眼立つもの(🤾)は(🎦)、或(💖)る(⬇)場合には瓦葺き(🚡)、或る場合には茅葺きの(🎛)大きな屋根と、その庇の下にた(🤶)ゞ(👙)よう濃い闇で(🚀)ある(🐷)。時(😍)とす(🍉)ると、(🔴)白昼といえども軒か(🥎)ら下には洞穴のような闇(🍂)が繞って(💚)いて戸口も扉も壁も(🗒)柱も殆ど見えな(💪)い(🏻)ことすらある。これは知恩院や本願寺のような宏壮(📡)な建(❣)築でも(🦀)、草(📏)深い田(🍡)舎の百(🔧)姓(🥔)家で(♍)も同(🥀)様であって、昔の大概な(🌟)建物が軒から下と軒から(💙)上の屋根の部(📪)分とを(🦐)比べると(🕒)、(🍘)少くとも(🖨)眼で(😬)見(💟)た(🤝)ところでは(🕐)、屋根の方(🚔)が重く、堆く、面積が大(🙆)きく(🚥)感ぜられる。左様にわれ／＼が(🗂)住居を営むには(🤨)、何よりも(🈁)屋根と云う傘(🍕)を拡(👹)げて大(📻)地に一(🗯)廓の日かげを落し(🧟)、(🆑)その薄(🔯)暗い陰(💪)翳の中に家造りをする。もちろん西洋の(👨)家屋にも屋根がない訳では(🌋)ないが、それは日光を遮蔽す(🚒)るよ(🥡)りも雨露をし(🍂)のぐための(😾)方が主であって、(🥩)蔭はなるべく作(♑)らないようにし、(🏂)少しでも(😁)多(👏)く内部を明(📦)りに曝(🐚)すようにして(🔤)いることは、外形を(❤)見ても頷かれる。日本(🐜)の屋根を傘とすれば、西洋のそれは帽子で(🥉)しかない(🎪)。しか(😽)も(👡)鳥打帽子のように出来るだ(🛢)け鍔つばを小さく(🐴)し、日光の直射を近々と軒端(🌌)に(🚓)受け(💺)る。けだし日本家の屋根の庇(🍲)が長いのは、気候風土や、建築材料や(🌷)、(🍳)そ(🥉)の他(💒)い(🚘)ろ(🌡)／(😘)＼の関係があるのであろう。たとえば煉瓦(📓)やガラスやセメントのようなものを使わ(🥖)ないと(♊)ころから(💊)、横なぐ(💷)り(🚌)の風(🐢)雨を防ぐためには庇を(👪)深くする必要があっ(🕎)たであろうし(🤪)、(🚺)日本人とて暗い部屋(🌟)よりは(😞)明るい(🐅)部屋(🗳)を(🏤)便利と(🈳)し(🛃)たに違いないが、是非な(🕚)く(🔎)あゝ(📢)なったので(🍉)も(♋)あろう(📻)。が、美(🦋)と云うものは(🕕)常に生活(🤷)の実際から発達するもので、暗い(🔟)部屋に住(🖐)むことを餘(🚸)儀な(🍶)くさ(💏)れた(🚥)われ／＼の(🍏)先祖は、いつし(🎬)か陰翳のう(🕕)ち(🥔)に美を発見し、(🙉)や(🦗)がては美の目(💵)的(📵)に添うように陰(❓)翳を利用(🥟)す(🚲)る(🐢)に至った。事実、(⛷)日本(🕟)座敷の美(🅱)は全(😲)く陰翳の濃(🍟)淡に依って生(🤤)れ(😺)てい(🌅)るので、(🍴)それ以(〰)外に(🥢)何(🦕)もな(🎒)い(⬅)。西洋人が日本座敷を見てその簡素なのに驚き、た(⛽)ゞ(🐘)灰(🕠)色(🤡)の壁(🎿)があるばかり(🧕)で何の装飾もな(🕗)いと云う風(🎋)に感(⚡)じるのは、彼等としてはいかさ(🔖)ま尤(🍷)もで(💅)あるけれども(🕊)、そ(🐹)れ(♟)は陰翳の謎を解し(🕊)ないから(🍞)である。われ／＼は、それで(🤙)なくても太陽の光線の這(⏬)入りにくい座敷の外側へ(🤛)、(🖐)土庇を出し(😹)た(🥦)り縁側を附けたりして一(😪)層日光を(🏭)遠のける(🚷)。そして(🔁)室内へは、庭(👰)からの(📢)反射が障子を透して(🌠)ほの(🤴)明るく忍(🔱)び込むようにする。われ／＼の座敷(🐡)の(🎛)美の要素(🦒)は、この間接の(🔏)鈍い光線に外ならない(🤞)。わ(🥥)れ／＼は、(🏢)この力の(🏍)ない、わびしい、(⛱)果敢はか(🐥)ない(🤬)光線が、しんみり落ち着いて座敷(🤼)の壁(📜)へ沁(✋)み込むように、わ(🗡)ざと調子の(😣)弱い色の砂壁(🎏)を(👛)塗る。土(😴)蔵とか、厨とか、廊下のよ(🌑)う(🙈)なとこ(🚨)ろ(🤛)へ塗る(🛳)には照りをつけるが、座敷の壁は殆ど砂壁で、めったに光ら(👕)せない。もし光ら(🛅)せたら、(💲)その(🦗)乏し(📇)い光(🏙)線の、柔かい(🕟)弱い味が消える。われ等は何処までも、見るからにおぼ(💚)つかな(🚚)げな外光(💕)が、黄(📲)昏色の壁(🗣)の面に取り着いて(🌟)辛くも餘(👉)命(🗝)を(🧞)保ってい(🎩)る、(🌆)あの繊(✔)細な(🔻)明る(🥩)さを(🌰)楽しむ。我等に取ってはこの壁の上の明る(🍹)さ或(✉)はほの(🎖)ぐ(🏍)らさが(🎼)何(🗑)物の装(💑)飾(🕛)にも優るの(🚒)であ(🍜)り(👏)、し(📭)み／(🗃)″＼(🌎)と見飽きがしないのである。され(🥐)ばそれ(😓)らの(🔯)砂壁(🍓)がその(🏂)明るさを(💝)乱さないようにとたゞ(🏦)一と色の無地に塗(📓)ってあるのも当然であって、(🦁)座敷毎(🌕)に(🕗)少し(🛶)ずつ地色は違(🚤)う(🐜)けれども(🐅)、何とその(🐕)違いの微かで(🏮)ある(😳)こと(📦)よ。それは色の(🔽)違(🥓)いと云う(🗂)よ(🐬)りもほんの僅かな濃淡の差(🏔)異、見る人の気(🚚)分(😗)の(🍋)相違と云う程(😉)のもので(⌛)しか(😿)ない。しかもその壁の色のほのかな(🏖)違いに依っ(♒)て、また幾らかずつ各(🕦)※(二の(🤶)字(🌑)点、1-2-22)の部(🍗)屋の(👪)陰翳が異なった色(🤵)調(🔀)を(🛄)帯びるので(🔇)ある。尤(👊)も我等(🧕)の座敷に(🙄)も床の間と云(🏏)うものがあって、掛け軸を飾り花を活けるが、(🎪)しか(🚧)しそれらの軸や花(🦑)もそれ自体(🍜)が装(🐝)飾の役をしてい(🔔)るよりも、陰翳に深(♒)みを添(🎬)える(🏓)方が主(🕜)になっ(🥏)ている。わ(🚦)れらは一(😁)つの軸を掛けるに(💾)も、その軸(🗯)物(👣)と(🔂)そ(🛫)の床(🚖)の(🆗)間の壁(🎙)との調和、即ち「床(🔔)うつり」を第一に貴ぶ。われら(🍁)が掛(🎂)け軸の内容を成す書(🌃)や絵の巧(🦔)拙と同様の重要さを(❎)※(「ころもへん＋表」、第4水(♿)準(🏫)2-88-25)具ひ(🔪)ょうぐに置(😶)くのも、実にそのためであって(🔧)、床う(💣)つりが悪(📪)かった(🦐)ら(👒)如何なる名(🆕)書画も掛け(👰)軸とし(👊)ての(🥢)価値がなくなる。それと反対(🔳)に一つの独立(🕞)した作品(🍥)とし(🍘)ては大した傑作でもないような書画が、(📜)茶(💍)の間の床に掛けて(🐙)みると、非常にそ(🥔)の部屋との調和がよく、軸も(✝)座敷(❔)も俄かに引き立(🗻)つ場合がある。そ(🍪)してそ(📝)う云う(🤩)書画、それ自身とし(🛋)ては格別(🤩)のもの(👘)でもない軸物の何処(🐙)が(🤥)調和す(📄)るの(🍭)かと云えば、それは常(👗)にそ(🔛)の地紙(😉)や、墨色や、※(「ころもへ(🛃)ん＋表(😽)」、第4水準2-88-25)具の裂きれが持(🙍)ってい(🖕)る(💄)古色にある(🌿)の(🥃)だ。その古色がその床の間や座敷(🎅)の(✍)暗さと適(👲)宜な(🍯)釣(🐖)り合いを保つのだ。われ／＼は(🐘)よく京都や奈良(🐆)の名刹を(⚽)訪ねて(♈)、そ(🧢)の寺の宝物と云われる軸物が、奥深(🍲)い大書院の床(👝)の間にかゝってい(🥪)るのを(🕟)見せ(❔)られ(🍅)るが(🏫)、そう(🧡)云う床の(🌙)間は大(🚨)概昼も薄暗いので、図(🆙)柄など(🤨)は見分けられな(♿)い、たゞ案内人(🥒)の説明(🏪)を(🧥)聞(🔓)きなが(💻)ら消えか(🌰)ゝった(🏄)墨色のあと(🚔)を辿(🦍)って多分(🧀)立派な絵な(🐿)のであ(🤱)ろ(🦒)うと想像(🅿)するばか(⏮)り(🏽)で(🐎)あるが、しかしそのぼ(🤓)やけた(🚚)古画と(⛏)暗い(🔑)床の間との取(💧)り合わせが如何にもしっくりしていて、図柄(⬛)の不(🖊)鮮(🏑)明などは聊か(🌐)も問(😁)題(🌷)でない(😶)ばかり(🔋)か、(🐂)却ってこ(😖)のくらいな不鮮明さがちょ(🦃)う(🦄)ど(💲)適しているように(🅰)さ(🤢)え感(🔣)じる。つ(👷)まりこの場合、(🧔)その絵は(🤰)覚束ない弱い光りを(🐁)受け留め(🍼)るための一つの奥床し(🌭)い「面(🎻)」に過ぎ(🙀)ない(💟)のであっ(🚄)て、全く砂(🌼)壁と同じ(😿)作(🔽)用をしかし(⏭)ていないのである(📽)。われらが掛け軸を択(🐛)ぶのに時代や「さび(👭)」を珍重する(🌬)理(🏣)由はこ(🦆)こにあるので、新(💈)画は水(📸)墨や淡彩のもの(⚽)でも、よほど注意しな(🔤)いと床の間の陰翳を打(⛴)ち壊すの(📓)である。

A「(🏵)ど(🗺)う(🎙)？　譲治さ(🅿)ん(🚳)、子供に負(😢)けて口(🌑)惜くやしかない(🌭)こ(🎲)と？―――(🎗)もう駄目だわよ、(😚)何と云った(🚞)ってあたし(🚗)に抗かなやしないわよ。まあ、ど(💓)うだろ(⛄)う、(🚛)三十一に(♟)もな(😯)りながら(🔯)、大の男がこんな事で(😰)十八の(🗨)子供(🥛)に負けるなんて、まるで譲治さんはやり方(♐)を知らないのよ」(😻)

A建暦三年癸酉。正月小。十六日、戊午、(🧒)天晴、将軍家二所の御(🏳)精進始な(🍦)り。廿二日、甲(🥛)子、天晴(👣)、二所に御進発(🔟)、相(✊)州、(🌎)武(🐘)州等供奉し給ふ。廿六日、戊辰(🛑)、晴、(🍥)将軍家二所(📺)よ(📢)り(📈)御(🤬)帰著と(🌬)云(💣)々。

A「お(📊)い！　何して(✌)るん(🏢)だ！　おいッたら！」(👎)

A「プロ(🤠)ジット！　ア(🕒)、(🎌)ヴォートル(🐼)、サンテ！」

A「あ(🎧)あ(🌯)、お顔はたび(🏖)たび(🐵)見たことがあ(🉐)るがね、―――」