一一(二(èr )一六(🍜))(⬜)
○ 本(běn )章は(🐪)「由らしむべし、知ら(🔚)しむべからず」と(🚾)い(🌵)う言(yán )葉で広く(🛥)流布(🌿)(bù )され、(💲)秘密専制政(🧖)治(📚)の代表的表(🐓)現で(🌁)ある(🌪)かの如く(😿)解(jiě )釈され(😰)て(🚠)いるが、(🥩)これは原文の「可(🗜)(kě(🔹) )」「不可(🚈)」を「(😋)可能(🙋)」「不(💵)(bú )可能」(🙋)の意(🖤)味にとらないで、「命令(📏)」「禁(💂)(jìn )止」の意(yì(🚺) )味に(🛑)とつた(👚)ための(🤴)誤(🌬)(wù )りだと私は思(sī )う。第一(💪)、孔(🍲)子(zǐ )ほど教(⚓)えて倦(juàn )ま(🧛)なかつた人が、民衆(zhōng )の知的理解を自(zì(🎌) )ら(📑)進(jìn )んで禁止し(🚼)ようとする(😓)道(😪)理はない。むしろ、(🏚)知的理(😾)解を求めて容易(🤮)に(🔭)得られない現実を(🍻)知り、それ(🖼)を歎(tàn )きつつ、その体(tǐ )験に基(🌾)いて、い(💒)よいよ徳治(zhì )主義の(🖇)信念(niàn )を固め(💋)た(⏫)言(🥀)葉として受取(qǔ )るべきである。
こ(🧝)こ(🔁)ろやぶ(😙)れ(🍄)ず
「私の足(zú )を出して見(jiàn )るがいい。私(🕕)の手を(👹)出して(🕊)見(💓)るがいい。詩(shī )経に(📽)、
「(🎍)篤く(🗒)信じて(🎲)学(🍷)(xué )問(🖨)を愛せよ(🏛)。生死をかけ(👼)て道(🎙)(dào )を育てよ(🐸)。乱れるきざしのある国には入らぬ(📁)がよい。すでに乱(🔜)れた(📋)国(🏖)(guó )には止まら(🌨)ぬ(💴)がよい。天下に道が行(háng )われて(🤖)いる時には、出で(📙)て働け。道がすたれ(⛰)ている(👟)時には、退(🍵)いて身(🔙)(shēn )を守れ。国に道(dào )が行(🍻)わ(🧗)れ(🛀)ていて、(🛠)貧賎であ(🎨)るのは恥だ。国(🌇)に道が行われないで(🚐)、富貴(guì(🤠) )であ(🐜)るのも恥(chǐ )だ。」
七(二一二)
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