と声(💞)をかけて、(📷)毎日行(🧝)徳方面(🌌)からお(🍎)さかな(⏮)をかついでくる(🐻)男が荷をおろすのも、その勝(shèng )手(shǒu )口(kǒ(🕺)u )でし(🚋)た。
(🎉)さ(🍂)て、明治の(🚒)御代みよとなっ(🤑)てみますと、(🧢)栗(lì(📤) )本(běn )先生たちが(🥪)新しい(😫)日(☕)本のた(❗)めにいろいろ(🐐)したくをしておい(💽)た(🍻)ことが、あ(🐃)とに(🙇)なってわかってきま(🌐)した。この国を(🕸)開き(🌑)、世界諸(🌁)(zhū )外(wài )国と条約(🈸)をとり(🅿)結(jié )ぶとい(😙)うことも、先生たちのしたくし(😟)て(🐨)おいたことです。下しも(👕)ノ関せき(🤑)償金(🕑)の談判(🏷)、(🔚)横須(🏿)賀造船所の(🍒)建築(zhù )、陸軍軍(jun1 )制(🤦)の(🥍)改(🈵)(gǎ(🚝)i )革それらはみ(🌓)な(🎓)先生があ(🗣)の(🎧)小(xiǎo )栗(⏫)上野介ら(💞)と(😦)と(🦕)もに(⏫)力(🏊)(lì )を(🌸)あわ(👥)せてしたくし(👴)ておいたことなのです。今日横(héng )須賀(hè )に日本(🖇)の船を(🍼)造(⤴)(zào )っ(⏱)たり修(xiū(🥚) )繕した(❎)りする所があ(🖥)っ(🛫)て東洋(yáng )に一つの名物のよう(🧔)な(🦉)ドッ(🤡)クがあるのも、(🍡)もとをただ(🌡)せ(🛌)ば先生たちが徳(dé )川の世(💾)(shì )のあとしまつをしながら、よく「(📳)しんがり」(💀)をつとめ(♿)て行ったそ(⭕)の(⌛)おかたみ(🛫)で(💉)はあ(👗)ります(🔓)まい(⛵)か。いった(💵)い、(⛔)徳川(🗞)(chuān )の世(🐙)の末にあ(🌭)ったこと(🦍)は大きな黒(🕳)(hēi )幕(mù(🌮) )のうしろにかくれてしまって、その(💘)舞(wǔ )台の上(shàng )で働いた人たちの辛(🥢)苦もほねおりも現わ(📌)れませんから、世の中に(📆)それを知(zhī(🌱) )るものも少(🏑)(shǎ(⤴)o )ないのです。しかし(〽)、先生は自(🌥)分(🤮)(fèn )の手(shǒu )が(🏫)らをじま(🤜)んす(🗼)るような人ではな(🎌)く、どこまでも徳川時代の「しんがり(🙎)」(🍼)と(🌚)し(😇)て、(🚤)本所ほんじょの北二(è(🦇)r )葉(yè )町(🗓)(dīng )き(🦖)たふたば(🍵)ちょ(❕)うと(🚇)いうところ(🖇)に退き、髪の白くなるまで徳川の世の中を見(jiàn )送りました。
(👦)た(🈵)いとさけが(👏)そろっ(✌)て出か(⏹)けるところでした(🌴)。さけは白っぽい腹掛(🤫)けに身をか(👱)ため、たいは(👚)赤い(🐱)はち巻(quàn )き(🈶)をして(🎈)いました(🚖)。
そう、そう、あ(🥏)る川の流(liú )れに添うていか(💼)だ(🈺)を(🍋)下(xià )す人(rén )があったのもその一つで(📢)す。それ(💃)が材木(mù )のいかだでなしに(🏧)、(🖋)竹(zhú )の(🔂)いかだであったのもめず(🏣)ら(⏪)し(🦐)く思(sī(🤤) )われたこ(🐰)と(📘)を(🕓)覚え(🐉)て(💬)います。土地(dì )不案内(🈲)なわた(🍃)しも、(🏖)その川について水(shuǐ )上(shàng )み(🙊)な(🗡)かみのほ(🐃)うへ(💞)進(jìn )みさえ(🚊)すれ(🔲)ばいいと感(🅿)づきました。だ(🔡)んだん歩い(📌)て行(🅱)くう(🏋)ち(📌)に、川の水は谷底(🏿)(dǐ )の下のほうに見え(😱)る(🔳)ようになって、(💱)がけづたいの道へ(🥗)出ました。
墓は(🎦)死んだ者の(⛺)ため(♎)にあるので(❕)はなくて、(🌝)生き残(💜)る(🌜)者のためにあるのだ(🐣)と、ある人(🐫)もそう申しましたっけ。
あるお(❔)友(yǒ(😢)u )だちは年(📪)若ながら判断というも(🍁)のの(🧔)力に富(🛡)み、あるお(🎟)友だちは(🕠)思い(🐋)やりに(🍉)深く(🌲)、また、あ(🛴)る(🚾)お友(yǒ(🔶)u )だちは心(xī(🛍)n )の持(chí )ち方もよかったものですから、な(🥇)に(💴)ほどわたしは自分のまわりにある人たちから教(🦓)えられたか知れません。
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