「(🏌)君自(⛔)身はど(⤴)う(💊)思(sī )う? 私(sī(💟) )の意見(🤯)より、(🤳)まず君(jun1 )自身の(🦎)意見からき(👄)き(🍱)たい(🐇)ね。」
朝倉先生は、この(🤝)話(huà(😟) )を語りお(🉐)わると(🕐)、し(🥤)ばら(🖨)く沈黙した。
(🏇)では、(🥩)なぜ(👠)それ(🏝)な(🌴)らそれとはっきり(🧔)書かないの(🏮)だ(🚔)ろう(🍀)。道江(🤩)の(👬)名を書くのがきまりわるくて、暗々裡あんあんりにそれをほの(🚓)めかしたつもりなのだろうか。あるいは、予告(gào )な(😋)しに(🐟)道(🔱)江を(🍥)つ(💬)れて来て、自分(fèn )をおど(🕠)ろかすつもりなのだろ(💔)うか。いずれにして(💛)も(😈)、自分にとっては、(🚵)あま(🤬)り(🧢)愉快ゆかいなこと(💊)ではない。何といういい気な(🐤)、(🆓)甘あまっ(🎅)ちょろい兄だろう、と軽蔑(miè )けいべ(📩)つしてやりたい気(♑)にさえなる。
道江(💄)とい(🎻)う一女性が、間(🌑)もなく、自分(⛎)の目のま(🥀)えに現(🍊)われるとい(🦋)う(💫)小さ(👅)なできこ(🕤)との予(yǔ )想、――大きな人(📇)間(🕰)社会(🗼)の運(yùn )行うん(🚔)こうの中では(🌆)、(❌)まったくどうでもいいよう(🎩)な(🙂)、そう(🕷)した(💋)小さな(💮)で(📤)きごとの予想よそう(🤔)が、ど(➡)うしてこれほどまでに自分を(💈)まごつかせ、自分(🐘)(fè(🕍)n )の(🔳)不断の心(🏮)の修練を(🔽)無力(lì )にする(🌀)のか。ど(💚)う(🥅)して、現在友(👘)愛(🚴)(ài )塾に(🍅)お(🔅)おい(🤽)か(🛤)ぶ(🤑)さってい(🗾)る(🥃)深(shēn )刻な問(wèn )題以上に、自分(🛂)の心をなやますのか。女(nǚ )性とは、(📣)恋愛(ài )れんあいとは、いった(😩)い(🍽)何だろう。それは(😍)、これまで自分(🌵)(fèn )が考(kǎo )え(🤣)て来(📮)た人間生活の秩序と(🏏)は、全く次元(🌅)のちが(✋)った秩序(⬛)に属するものだろうか。
「私に言わ(🦈)せると、それは、(🈴)君ら(😆)に、ほんとうの(👩)意味(wèi )で(😌)自分をたいせつにする(🐂)心がないからなのだ。言いかえる(🧟)と、君(✴)らには、(🚀)自分(😟)で(😋)自(✏)分をた(🏫)いせつ(🔞)にする自主性(🧑)というものがまるでない。さら(😦)に言(🗜)いかえると、君らは多(duō )数をたのみ(🥃)、多数のかげに(🎑)かくれて、何よ(🎴)りもたいせ(🌤)つな自分(fè(❕)n )の良心を眠(miá(🤳)n )らせることに(👑)平(🌠)(píng )気(👐)な人間なの(🔺)だ。私(sī )は(✴)、現在(zài )の日本(běn )人の大(dà(🔇) )多数がもっている最大の弱(🎠)点(🈲)を、君らの今(jīn )朝(chá(🌓)o )の起床の様子でま(🥝)ざまざ(🎆)と見せつけら(🐋)れたよう(🥈)な気がして、(🐕)全く(🚄)、暗(🐹)(àn )然あんぜん(㊗)とならざ(😂)るを得(dé )な(📒)か(Ⓜ)ったのだ。――」
「ぼく(🗂)は、な(🗻)がいこと友愛塾(shú )の仕事を手伝(yún )わせていた(🤐)だい(💔)てい(🥛)なが(🔢)ら(⛏)、その精神が(🍽)まだちっとも(😝)身についていなかっ(🦖)た(✂)ために、けさのよう(🔯)なあやまちを犯してしまいまし(🌽)た。ほん(🥖)とうに恥はずかし(👁)いことだと(🤐)思って(🤡)います。しかし、そ(🏇)のあや(🦍)まちによって(🏌)、(🤹)開塾(⛩)そうそう、大河君(jun1 )のような、友愛(ài )塾精神(😈)に徹(chè )底し(🐢)た(🍖)、(🦋)実践家(🥕)じ(🚎)っ(⚽)せんかの(🥗)魂たましいにふれることができたこと(💏)を思いますと、一方では(🔰)、かえってありがたいような気持ちもしています。」(👽)
し(🔧)かし、(✝)かれにとってい(🎙)っ(🎖)そう(😤)不安に感じ(⏲)られたのは、(🤰)今(🕡)朝の板木の打ちかた(🌉)について(🌾)、大(dà )河無(🈶)門(😒)がぬれぎぬ(💏)を着せられ(🏔)ていることであっ(🤞)た。
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