それは、このこと(🦎)が(🎳)決つ(📈)てか(📴)ら、(🌡)毎(💞)日(🏨)のや(🐻)うに、(🌭)何かの拍(pāi )子(🚶)(zǐ(💂) )に(😧)母親が云ふこ(🤩)とだつた。何邊云(yú(🖲)n )つて(🥍)も、母親(🐋)は又(yòu )新し(😈)いこと(🎉)か何(🔟)かのや(🏌)うに(🌖)、云つた。「地主(zhǔ )樣に手(📯)向ふな(🔲)んて、そつ(😲)た(📩)ら恐(🛵)(kǒng )ろしいこ(🎢)としたつて、碌(lù )な(🏩)ことね(🤕)え。」
「(🔤)えツ※(感嘆(🍩)(tàn )符(🗑)二つ、1-8-75)」(🦔)皆(🐫)、ギヨツ(🥂)! として、(🐓)瞬間、だんまり(✴)の表情人(ré(🍿)n )形の(📋)やうに、立ちすくん(🙌)で(🙂)、前方を(🌋)見た(🕯)。――巡査だ! たしかに巡査だつた。
母親は床を三つ敷いた(🐻)。
「何(🎈)處さ行(🏉)(háng )えつてる?」
「そつた(😏)らごとで百姓(xìng )の貧乏(🔐)なほるもんけア!」(🌲)
「皆に代(🗞)つて、一通りのこ(🍆)とを(😸)お話ししま(🔝)す。」さう(✊)前置きをして石(🌬)山(😳)(shān )は(📡)、百姓にはめづ(🤘)らしいはつきりした、分つた云ひ振(🤒)りで(勿論、百姓な(🥫)どが(🎴)殊更に改(gǎ(🙉)i )まつたときによくある、(🐚)變な(🏸)漢語も使(🗽)つたが)――自分達は、犬や(😿)豚など(🏹)よ(✋)り(🍃)、もつと慘めな生活をし(⛄)て(🌕)ゐ(🥊)る(🚌)こと、――と(😡)ころが自分達(dá )は何(hé )時(👹)か仕事をなまけ(🔑)た(🦋)事でもあ(🦐)つ(🐨)たか。―(✊)―では、(🤜)何(💃)故か。自(zì )分達がいくら働いても働いても、(👜)とても(🚑)何んの足(zú(👊) )しにもならない程(chéng )貧窮してゐる(😦)のは(🚤)、實に、地主(zhǔ )のため(💪)であるといふ(➡)ことを分り易(🅱)く、説明し、(🍶)今(🚬)度のや(🤱)うな場合(hé )地主に小作料を收(💶)めることは「自(🍜)(zì )分達の死」を意味(👄)(wè(🔨)i )してゐる、ナホ我々百姓は、高利貸の(👶)不(🦅)當な利息、拓殖(🚣)(zhí )銀行の年賦に(💢)も、苦(🦐)しめられ、(🍇)それに税(shuì )金が(🎑)か(😅)ゝつてくる。そして出來上(🤕)つ(🛒)た(🐷)ものは、肥(féi )料(liào )や(✒)農(🐹)具(jù )にも引(📖)合はない(🔩)。かうまで(🤒)、自分(fèn )達(🤩)がな(🍭)つ(🧑)てゐるのに、だまつてゐられ(🤠)るか。そこで、我々は、(🏦)皆んなにお集(🛀)りを願(yuàn )ひ、そ(🤺)の方策(🚺)をきめることにしたいのだ(🐇)、と(🏢)結ん(✈)で壇(tán )を(👽)下(🥚)りた。百姓達は、聞き(🥪)慣れな(🆑)い言葉が(🖍)出(chū )る度に、(🙁)石山(shān )の方を見て、(✡)考へ(😨)こ(🐟)む風をした。が、苦しい生活の事實を石(shí )山に(🏣)云はれ、百(bǎi )姓は、「今(🐠)(jīn )更のや(⏬)うに」、自(zì )分達(🌃)自身の慘(💚)めさを、顏の眞(zhēn )ん(🤪)前にとり出されて、見(🍢)(jià(🍖)n )せら(🗳)れた氣(qì )が(🤕)し(🤝)た(💂)と思つた。石山(🌃)が(🍔)壇か(🆎)ら下りると、(🔇)急にガヤ/\し出した(👮)。今石山の云つた事(🖼)(shì )について、あつ(🙅)ちでも、こつちで(🤙)も話し合(🤪)つた。一(🚂)番前に(🛴)ゐ(📙)た年寄(jì )つた(🚲)百姓(💛)が、「(🐡)とん(🐌)でも(🍇)なえ、お(🗨)つかね(📵)えこ(🗄)と云ふも(🚻)ん(🐖)だ(🐛)。」(🥔)と(🆚)ブツ/\云つ(😣)たの(🗃)を石山はおりる(♉)時に聞いた。
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