第七(🗨)章(😗) 浅(🗞)間のふ(😋)も(🏥)と
三 母を葬りに
塩(🈹)釜(🎖)(fǔ )しおが(🥝)まか(🥠)ら船(😥)で出ま(🔓)し(🛒)た。清く澄ん(😋)だ海(🍧)水を通し(👕)て、海(⛲)の藻もの浮か(😣)び流れるのが見えるほど、よく(🈹)晴(qí(🉐)ng )れ渡った秋の日(rì )でし(🌳)た(👵)。なる(🖍)ほど(🛏)、あそ(😢)こ(📂)に(♑)も島、ここにも島。船(chuán )で見て(🐏)通りま(♈)すと、指(zhǐ(🏂) )を折(💵)って数えつく(🍊)すこともできません(🍳)。その島(dǎo )影を(🌞)人(rén )の(🎻)姿にたとえて言ってみ(💶)るなら(⤴)、立っ(🚈)ているもの、すわっているも(♑)の(🏬)、しゃが(🛩)んでいるもの、寝そべ(🈚)ってい(🤒)るもの、そ(🍅)の(🤗)姿は(👞)千差万別で(👦)すが、い(🤭)ずれ(👋)も(🔸)松の緑の(🌳)模様のついた着(🕴)物を着(👮)ているのが目につきます。松島はそうい(🗳)う(♒)とこ(🛰)ろです。ここには「ばばが(🍨)鉦かね打つ(🏰)念(🖖)仏(🈴)島ねんぶつじま」という(🍗)名の(💮)島(📬)もありま(🗺)す。そん(⏪)なおばあさ(😌)んの着て(🛎)い(🏟)るはん(🌼)てんまでが、(🍔)おそ(👘)ろいの松の模様でし(👎)た。
橘翁さまはかなり遠い先の(♿)ことを考(kǎo )えてお(💑)いた人(🧥)(rén )とみえます。そのことをこ(🐻)こ(👅)にすこしお(🏇)話ししてみれ(⏰)ば、もともと高瀬の家の先(🍞)祖は(🌜)代々木曾(céng )福(🌪)島の(📍)お関(📘)所(suǒ )番をつ(🔸)とめた武士であり、高(🎨)瀬の兄(姉の夫(🔛))の(🍓)父親の代には砲(pào )術の(😠)ご指南(🚙)番((👱)指(😀)導の役)まで(🉑)して(🎟)お(📣)関所(👿)(suǒ )を固めたもの(🌲)で、したがって部(bù )下(✴)に使われ(🅱)る人(🎛)(rén )たちも(🌑)すくな(✊)くなかった(🚰)ので(🗑)すが、そ(💭)ういう身(shēn )分(fèn )の低い士族(zú )は多(duō )く貧し(🥘)かったのです。橘(💊)翁さ(🤛)まの製薬は、(😿)部(bù(🚐) )下の人(ré(🍂)n )たちにも内(👩)職を与え、土地のうるおいに(🍵)も(🕡)なるよ(🚛)うに、(🔩)との願い(✉)から始(shǐ )めたこと(🍒)らし(🛏)い。高(gāo )瀬で造(🕔)り(🌪)出した奇(qí )応(💿)丸きおうが(😲)んは、木曾(🐞)山(shān )でとれる熊く(😢)まの胆い(🔵)を土台にして(🆖)、それにシ(😑)ナ(🤸)朝鮮のほうから来(lái )る麝(shè )香じゃこ(🏺)う(〰)や(🌽)にんじんなぞを用(yò(🏯)ng )い(🌞)、形もごく小粒な飲みい(🍈)い丸(wán )薬として金粉きんぷんをかけたものですが、(🐥)正(😉)(zhèng )直(zhí )な材料が使(📚)ってあ(🎄)るもの(🐕)ですから小児に飲ませるにいいと言(🎄)われて、だん(🐀)だん諸国(🤼)にひろまった(🚜)も(😯)ののよ(🕤)う(🍦)です。
「(🔐)荒(huāng )物(wù )屋あらものや(🔉)もやったことがあ(⛏)るしナア。」
一三 (👩)たい(🏏)とさけ
一(yī )〇 かわず(💭)の見(jiàn )学(xué(🚂) )
「お前さん(🔑)は(💌)覚(📓)えてい(🍅)なさる(🏛)だろうが、おれの(🏞)好きなえ(📦)のきの実を拾(🖋)いにお(👇)前さまも子(🆔)供の時分(fèn )に(📸)はよくあの木の下へ遊びにお(💁)いでなす(😡)った。それから(🍏)、おれが青(🍎)い(📙)ふのはい(🐐)った(🍗)小(xiǎo )さな羽を落(luò )と(📶)してやる(🚷)と、お前さまは(🧒)あ(💶)の木の下でお(😢)れの羽(🉑)を拾うのを楽(lè )しみ(🏫)にし(😳)てお(♍)いでなす(🐥)っ(🖐)た。」
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