「(🚲)な(🏳)ア源(🌲)ん、校(🌙)長先生(🦑)あれ(🕴)きつと、―(🖋)―(🆓)あれだ。飛ん(🏊)で(😹)もない(🏝)事云ふもんだ。本氣に聞(📖)く(👧)なよ。う(📠)ん。」(🧀)床(🐙)(chuáng )をしきなが(🆑)ら、母がさ(🥅)う云(yún )つた(🗺)。
「何處(🐁)さ行えつたか、居(jū )ねえわ。」由(🎨)が歸つてきた。
「きつとえ(🏉)ゝことなんて無い(😀)んだ(🚰)。」母親は鼻(bí )涕を(🙊)す(🥢)ゝり(🛑)上げ(🥙)た。
(⚫)源吉達は、(💉)もう雪も(📶)固まつ(❔)たの(🈁)で、山(shān )へ(⏹)入る時(shí )期だつたけれ(🏫)ども(✏)、この方が片(🚗)付(fù(🚛) )くまで行けなかつた。それ(🚈)に今(jī(💰)n )で(⤵)は皆、そんな(😵)處でない、(👦)と思(💌)ふほど、興奮して(✒)ゐた。石山(🔍)(shān )の家(🏢)に寄り合つて、色々(🈶)の話をきいたりして(💴)ゐるうちに、殊に若(😊)い(🛤)百(bǎi )姓(xìng )などは、「(🚱)地主つて不埓(🏖)だ(🚱)!」(😆)さ(🙁)ういふ理窟(kū(🔡) )の(🍀)根(🧠)據(jù )が分(fèn )つてく(😫)るのが出(🍻)て(👱)きた。始め「さ(📸)うかなア」(➗)と思つて、フラ/(🐨)\した氣持のもの(✒)が、「野郎奴(⚾)」などと云つてきた。澤山集るこ(👲)とがあると、校長(🤤)(zhǎng )先(🥇)生は、手振りや(🧒)、身(shēn )振(zhèn )りまでし(🔗)て、「佐(😡)倉(🏈)宗(🥨)(zōng )五郎(🌜)」(🧖)や「磔(💌)茂(👧)左衞門」などの義(🍆)(yì )民傳(chuá(📙)n )を話して(🌻)きか(👆)せ(🧜)た。それ(🔏)が、處(chù )が、理(🍽)窟なしに百姓の頑固な(🤒)岩ツころのやうな胸(xiōng )のすき間々々から、にじみ入(🏋)(rù )つ(🐽)て(👸)行つた。それから、笑談のやうに、(🏆)「北海(📻)道の宗五郎(👼)」といふ奴(🕜)が、何(💄)處(🕘)(chù )かから(⌚)一人(rén )位(🚂)は出た(👠)つて惡くない(🎗)だ(➕)らう(👎)さ、と云(yú(📆)n )つた。すると、(😢)朴(🔤)訥な百姓は、眞(zhēn )面目に、考へこんだ(🔑)。
「何處さ(🤤)行えつたか、居(🏾)ねえ(🦕)わ。」(🐙)由が歸つてきた。
――(🆓)駄目だ、駄(duò )目(mù )だ、駄目(mù(🐁) )かも知れない、源吉は(🧙)さう考へた。然し(⭐)、えツ、口惜(🌽)しい、「覺えてろ!」源吉は(♓)齒(chǐ(⛪) )をギ(🕛)リ/\か(🌫)んだ(🕍)。彼は何かに(✋)醉拂(fú )つ(🕛)たやう(🎚)に、夢中(👌)になつてゐた。
「(🥊)なんかえゝごとでもな(🈶)えべか?」ときいた。母(mǔ(Ⓜ) )がきゝかへ(🍇)すと(🌭)、
「馬(🆔)(mǎ )鹿に澤山(😧)だな(🔒)、どうしたんだ(🌞)。汽車(🍤)はまだ(🗃)ゞ。えゝ(🐌)よ(⛹)。」
夜(yè )に(🛥)なつ(👤)て、母親が、お芳のことを「驚(🍑)いた(🎾)もんだ。」と云つた(🦕)。源吉(📏)はその時は何時もの(😥)むつち(⏬)り(🅿)にか(😁)へつて、飯を食ひながらだま(👑)つて聞い(📎)て(🍠)ゐた。
こゝ(🈲)に(🌔)働(dòng )いてゐる人達は、(🕛)百(bǎi )姓のや(💰)うに、貧乏はしてゐ(🔻)ても、(♈)何處かがつし(🗒)りしたところが(🛰)なくて、青白(🐱)(bái )くて、病(🏳)身(shēn )らしくて、いつでも(🔥)セキをしてゐる。俺は、そのことを考(kǎo )へ(👪)て、暗い氣持(😉)(chí(🎭) )になつ(♏)てゐる。石狩川(🍁)の大平原に(🧕)ゐた方(😘)が、と、きまりきつた愚痴が(🐆)、此頃出か(💛)ゝつてゐる。本(🍣)當(📰)のと(🏊)ころ、其(👠)處の(🐘)生活(👴)も亦(🚉)いゝものではないが(🐻)。
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