先師はそれだけい(🈴)って退(🚉)かれた。その(🗜)あと司敗は巫馬期ふ(💆)ばきに(🔧)会釈(shì )し、(🔨)彼を自分(👠)の(🐓)身(shē(♿)n )近かに招(🧞)いていった。――。
三(👸)五(一八二)
○ 匡(🦖)==衛(🛐)の一地(🏔)名(📴)(míng )。陳と(🚤)の国(guó )境(🤠)に近い。伝(💾)(yún )説(shuì(📌) )によると、魯の大(🔩)(dà(🧕) )夫(fū )季氏(🛥)の(🎃)家臣であつた陽虎(🕍)と(🌹)いう人(😅)(rén )が(🐏)、陰謀(móu )に失敗して(⛹)国外(🆙)(wài )にのがれ、匡(🆑)にお(😙)い(🌆)て暴(bào )虐の振舞(💨)があり(🥍)、匡(🏥)人(✴)(rén )は(🔤)彼を(🆘)怨(yuàn )んでいた。たまたま孔子の一行が(👠)衛を去つて陳(📥)(chén )に行(💞)く途中匡を通りかかつたが孔子の顔(yá )が陽虎そつくりだつ(🍟)たので、匡人(rén )は兵を以て(🎇)一行を囲む(🕥)ことが五(🦌)(wǔ )日に(🕠)及ん(🔨)だという(🤦)のである。
○ (📟)子(🗯)(zǐ(💣) )路は孔子(💱)が(🦋)か(🍤)つ(🚮)て(😲)大(dà )夫の職にあつたので、そ(🚽)れにふさ(👝)わしい禮を(👀)もつて(☝)葬儀を行いたかつたのであ(🗑)ろう(😥)。師匠思い(🍍)の、(💛)出過ぎ(👸)た(🤥)、し(🍮)かも(🍣)病(bìng )中に(⛩)葬式(shì )のこと(🎈)まで考(kǎ(📇)o )えるよ(🎎)うな(🏽)先走(zǒ(🕟)u )つた、(👅)稚(👥)(zhì(🤲) )気(qì )愛すべ(🎗)き(🌨)子路の性格(gé )と、それ(😯)に対(🤷)する孔子の烈しい、し(✔)かもしみじみとした訓(xùn )戒(🕢)とが対照(🍵)されて面白い(🙈)。
「流転(😢)の相すがたは(🐴)この通り(⚪)だ。昼となく夜となく流れ(🗒)てやまない(🏼)。」
「篤く信じて学問を愛せよ。生死をかけて道を育て(🖖)よ(🐿)。乱れ(🥂)る(📅)きざしのあ(🐜)る(🐺)国(💡)には(🐿)入らぬ(⏯)がよい。すでに乱れた国には止まらぬがよい(👇)。天(💫)下に道が(🕡)行わ(🏔)れている時(⛲)には、出でて働け。道(dào )が(🛏)すたれている(🍵)時には、退(🍦)いて身(🖥)を守(👔)れ(👐)。国(⏳)に道が行われていて、貧賎であるのは恥だ。国(〽)に道が行われないで(😮)、富(🏣)(fù )貴(💆)(guì )であるのも恥(👄)だ。」
三(sān )一(yī )((♟)一(yī )七(qī )八(bā(💪) ))(🔦)
○ 本章は「由らしむべし、知(🔦)らし(☕)む(🅾)べからず」という言(yá(🌡)n )葉で広く流(liú )布(🐆)さ(🛎)れ、秘(🚴)密(🎫)専制(⛹)政(🌱)(zhèng )治の代表(💂)(biǎo )的(🐐)表現であ(🕝)るかの(🗽)如(rú(🍭) )く解釈(🛒)さ(🌲)れて(😨)いるが(🈶)、(🍿)これは原文の(🌩)「可(🎄)」「不(bú )可」を(🖥)「(✌)可(🐯)能」「不可能」の意味にとらないで、(🚲)「命令」「禁止」の意味に(🥟)とつたための誤りだと(🎂)私は思う。第一、(👧)孔(📰)子ほど教えて(⛏)倦(juàn )まなかつた(❌)人が(☔)、民衆(zhōng )の(👏)知(zhī(🥥) )的(de )理解を自ら進んで禁(jì(🏢)n )止し(❗)ようと(🛃)する(🐏)道(dào )理(lǐ )はない。むしろ、(🍊)知(📋)的理解を求めて容易に得られな(👔)い現実を知(zhī )り(🥙)、それを(🕍)歎きつつ、(😴)そ(💖)の体験に基(jī )い(🛳)て、(🔌)い(🆚)よいよ徳治主義の(🕥)信(xìn )念を固(gù )めた(👦)言葉として受取る(🌆)べきで(📜)あ(🏍)る。
○(💔) 子路の祷りは(🍨)、謂(wèi )ゆる苦しい時(🚆)の神頼(🏢)みで、迷信的祈祷以上(🙌)のものではない。それに対(🏣)して孔(🍩)(kǒng )子は、真(🎓)(zhēn )の心の祷り、つまり(🥂)天地に恥(📁)じな(🏻)い人(rén )間としての精(jīng )進こ(🍍)そは、幸(xìng )福に到る道だ、と(🎨)い(🤐)うことを説いた。孔(kǒng )子の教えに(🌹)は宗教がな(🐶)い(🕑)、とよくいわれるが、「天」とい(🔫)う言葉は、(🏈)孔子(zǐ )によ(🙆)つ(🏛)て常に宗教的な意(🥟)味(🌍)に使わ(🐗)れているの(🏌)で(😉)ある。
「無知で(🛒)我流(liú )の新(🥢)(xīn )説を立て(🌡)る者(😼)も(🏪)あるらし(🍪)い(🥈)が(📛)、私は絶対にそ(❎)んなことは(🧟)しない。私はなるべく多くの人(rén )の考(kǎo )えを聞(wén )いて取捨選択(zé )し、(👱)な(🔅)るべく(👪)多く実(shí )際を見(🏩)てそれを心にとめておき、(✨)判(pàn )断(🚋)の材料にするようにつ(🧘)と(🥖)めてい(💤)る。むろん、それ(♐)ではまだ真知とはいえないだろう。しかし、それ(💊)が真(zhēn )知にいたる途み(🔐)ちなのだ。」
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025