「寒さに(⚽)向うと、松(😶)柏の常(cháng )盤(pán )木であることがよく(🏀)わ(🕚)かる。ふだん(🛏)はどの(💈)木も(🌈)一(yī )様に青(🎴)い色を(🤗)してい(💂)るが。」
○ 孔子の言葉は、平凡(🆗)(fán )らし(💖)く見える(🛅)時ほど深いという(⛴)ことを(🍫)、私(🚺)は(🔴)この言葉(yè )によつて特に痛感する(🕞)。
「何という荘厳(🥙)さだろう、(🕘)舜し(🤡)ゅん(🐡)帝と(🌾)禹う王が天下(🥁)を治(♋)めら(👦)れ(🖋)たすがたは。し(🔴)かも(🌀)両者共に(🎬)政(📩)治(🔱)には何のかかわり(🔱)も(🐗)ないかのようにし(👋)ていられたのだ。」(🏌)
○ 本(👫)章には拙(🔽)(zhuō )訳とは極(jí )端(🆕)に相反(⚡)する異説(shuì )がある(💋)。それは、「三(sān )年も(😐)学問をして俸(fèng )祿(🗝)にあ(⛏)りつけない(🚂)ような愚か者は、め(🐒)つたにない」(🕎)という意(yì )に解(🍭)す(👅)るのである。孔子の(🕙)言葉としては断(duàn )じて同意しがたい。
(🔶)先師が道の行(🎀)われないのを歎じて九夷(🌼)き(😶)ゅういの地(🙍)に居をうつした(🌂)い(🎂)と(💸)いわれたことがあった。あ(🥀)る人がそ(🤣)れをきいて(🗾)先師にいった。――
「正(zhèng )面切って道理(💱)(lǐ )を(🈹)説かれると、誰でもその場は(♈)な(🐚)るほどとうなずかざるを(🎋)得ない。だが(🕘)大事な(📑)のは過を(🏛)改める(⌚)こと(🐡)だ。やさしく(📯)婉曲に注意して(🛎)も(🚹)らう(🅿)と、誰でも気持よくそれに耳を傾ける(🤧)こ(🎉)とが出来る。だが、大事な(😂)のは、その真意のあ(✴)ると(🛶)こ(🌔)ろをよく考え(🥪)て見る(🗨)ことだ。いい(♊)気になって(🐮)真意(🕋)(yì )を考(🏆)えて見(🧠)よう(🅱)と(🎥)もせず(📨)、表面だ(📢)け従って過(guò )を(🍠)改(gǎi )めようとしない(🙇)人は、私(sī(🛶) )には全く手のつ(🍼)けようがない。」
○(🗒) (🐶)唐・虞(🐏)==堯は(⛅)陶唐氏、舜は有虞氏なる故、堯(🔼)・(🌼)舜の時(shí )代を唐(táng )・虞の(🌰)時代(dài )という。
「昭公しょうこう(🦑)は礼を(🎒)知っておられまし(🌧)ょ(🐓)うか。」
巫(🔘)馬期(🏙)があとでそ(🖋)のこ(🌮)と(🥃)を先師に告(🌝)げると、先(🏮)師はいわれた。――
「(🐥)修行と(⛴)いうものは、たとえば(🙃)山(shān )を(🍒)築くよう(🤚)なものだ(😹)。あと一(🖤)(yī )簣(📁)もっことい(🙁)うところで挫折し(🚰)ても、目(⛰)的の山にはなら(🕐)な(⤵)い。そしてその(🍂)罪(🌿)(zuì )は自(📜)分にある。また、たとえば(👷)地(🏈)ならしをす(🍍)るようなもの(🔭)だ。一簣(kuì )も(🔫)っこで(🥎)もそこにあけた(🚲)ら、それだけ(🔸)仕事(➖)(shì )がはかどったことに(💌)なる。そ(🌰)し(🤷)てそれは自分(⛱)が進んだのだ。」
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