花(😙)が散り、梅(👈)(méi )雨つゆが過ぎ(🛑)、そろそ(🕦)ろ蝉が鳴き出(🍛)す(📨)季(🥌)節になったが、そ(🛴)の間、次郎の身辺(fǎn )には、心配され(📣)た(🌺)ほどの(🕳)事件(jiàn )も起らなか(🥜)っ(🥢)た。
だ(💳)が聰(🧡)明な(😂)読(dú )者ならば、(👉)彼の(🍀)そうした行為(wé(👎)i )の裏に(〰)、いつ(🚵)も一脈の哀愁あい(🌋)しゅう(🤖)が流れて(🌟)い(🙂)たこ(🈂)と(😺)を(♌)決(💊)して見逃が(⏮)さな(😟)かったはずだ。実際(jì )、哀愁(chóu )は、次郎にとって、過去十五年間(🌡)、(📶)切(qiē )っても切れ(😔)ない道(dào )づ(🤪)れであ(💀)っ(🖤)たと(🌾)も(🛐)言(📷)えるので(🍛)ある。彼(bǐ )の(🔪)負(fù )けぎらい、彼の虚偽きょぎ、彼の反抗心と闘争(🏕)心、およそ(🌉)そうした、一見哀愁とは(🌲)極め(👜)て縁遠(👘)いように思わ(🚚)れるもの(🈸)のすべてが、実は(🔓)哀愁のや(👕)むにや(🙎)ま(❇)れぬ表(biǎ(🎎)o )現(xiàn )であり、(➰)自然(🔎)が(💻)彼(bǐ )に教(🚓)えた哀愁からの逃路(lù )だ(👋)った(🐠)のである。そして(🤫)、も(🤼)し「自然の叡智えいち(🛑)」と(🙁)いう(🦔)ものが疑(💙)え(📮)ないもの(💟)だとするならば、(🍴)次郎の(😘)心(🕖)がそろ(🆚)そろ(🌕)と詩(shī(💕) )にひかれていった(📁)ということは、必(🌩)ず(😩)しも不似(sì )合(hé )なことではなか(➿)ったで(🏃)あ(🥘)ろう。と(🌝)いうのは(🌋)、(🔳)何(hé )人も(🍝)自己の(🤠)真実(shí(🍼) )を表(🎩)現してみたいという欲(🥎)(yù )望をいくぶん(💪)かは持ってい(🆕)るし、そして、哀愁(🐩)の偽(wě(🏠)i )りのない表現(xiàn )には、詩こそ最もふ(👚)さわしいも(🛒)のだからであ(✊)る。
(🤙)次郎は、三つボタ(🏅)ンが自分(fèn )を追っかけ(🥣)るのを、演説した(🕕)生徒がとめている(🐔)んだな、と思いながら(🀄)、足(🏺)を早め(🌤)た。
恭(😙)(gōng )一(🐐)は、やっと(🏵)答え(📳)て、眼をふせた。
「ど(🚚)うもしま(🛅)せん。あたり(🕝)まえ(🐻)にし(🚸)て(🙇)いるだけです。」
「(🔽)そう(😯)だよ。だ(🌫)から、狐としては、(🥢)それを生意(📽)気だとは、どうしても言(💄)えんわけさ。」
「大沢(zé )君っていうよ。僕の親友で、同(tó(🎊)ng )じクラスなんだ。」
「この(👀)まま放っとくと(🖱)、上(🗽)級生(🎷)の権威け(⚽)んいに(🌼)かか(🐛)わ(🥃)る(🚛)ぞ(💀)!」
「よせ(⚾)! そん(🤭)な議論(lùn )をしたって、なんの(🐷)役に立(🌜)つ(🏚)んだ。」
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