源(🦎)(yuán )吉は年寄つた母親(😵)の後姿を見てゐ(🏔)た(🏵)。白(bá(🅾)i )髮の(🍦)交つてゐるゴミの一(🔧)(yī )杯(bēi )く(⛰)つ(🍲)ついてゐる(🏊)モシヤ(🚶)/\した髮(🗄)の下から、皮だけたる(💢)んだ、生(shēng )氣(⛽)(qì )ない首筋が見(🍫)えた。肩がすつ(🌁)かり前(qiá(🔙)n )こゞみになつて、腰(yā(⚾)o )もま(🌟)がつてゐた。帶の代り(😑)にヒモをしめてゐた(🔘)。身(💆)體(💖)全體が(🚠)まるで握り拳位にしか見(🤕)え(🥛)なかつた。源吉(🌹)は今(🚻)更、氣付(fù(💾) )いたやうに(🔔)、「年寄つたなア!」(🏿)さう、思つた。
先(xiān )きに(⛑)立(📳)つてゐた百姓(🕉)の二、三人が(🍜)「あツ※(🚑)(感嘆符(fú )二(èr )つ、1-8-75)」(🐇)と、一緒に叫ん(🐓)だ。そして、急(jí(🚏) )に馬を(😜)止めた。後からの馬は、はず(🌠)み(🐤)を食つて、前(🐇)の(👪)馬(✍)橇に前(💧)(qián )足(zú )を(🥦)打(💵)つた。後から、「ど(🕳)うし(🚏)た、ど(🤞)う(⛓)し(🌸)た」「や(🏾)れ/\!」皆が(😊)馬(🤮)橇(qiā(💑)o )の上でのめつたり、雪(xuě )やぶ(👑)に(🕷)とび出(👳)したりして、前(qiá(💕)n )を見ながら(🤝)叫(🦔)んだ(📙)。
(📴)源吉(😩)は(🏏)、フ(🃏)ト(🔨)思ひ出(⚓)し(🌵)たや(㊗)う(😛)に、ゴクツ(🌍)とのどを(💼)ならして、水(shuǐ )をのむと、外(👩)へ(😮)出(chū(🚹) )て行(🕎)つた。
「それど(🖼)ころか!」源吉(jí )はさう思つ(🐷)てゐた。
「き(👗)つとえゝことな(🌓)んて無(💻)(wú )いん(🐓)だ。」(🚖)母(mǔ(🍷) )親(⛪)(qīn )は(💘)鼻(🧕)涕をすゝり上げた。
「では、皆(jiē )の意見は(🆘)、(💁)小作料(⬆)率(lǜ )の低(🚠)減ですか(👿)。その嘆願ですか。」石(🐆)山が(🗾)さうき(😰)いた(♌)。と、又ガヤ(🐁)/\になつ(😳)た。それが(🐑)し(🌙)ばらく續いた。
「何處さ行え(📜)つてる(👸)?」
まづ、(🔙)そし(🚂)て(📃)、根本的(🔐)な(🚜)ことが(🐵)決(👣)められた。それからそれをどういふ風にし(🔧)てやるか(😱)、といふことが(🥗)問題になつた。それは、二(èr )、(👦)三(⏱)(sān )日に、地(dì )主の差(chà )配が例年(🛣)の通り※(📃)(「廴(🤽)(jiàn )+囘」、第(dì )4水(🏨)準2-12-11)つ(🔥)てくることに(🎻)なつてゐ(👔)るので、(😐)それに、事(🧙)(shì(🚋) )情を説(shuì(🤽) )明し、すぐ地主に交渉(dié )を始めるこ(👽)とになつ(📶)た。この時、その色(sè )々な交渉の間小(xiǎo )作の米(🍤)をどうするのか、と云ひ出す(👢)のがあつた。それが又相當(🚯)大きなことなので、(🗜)中々意見(jiàn )が一致しなかつ(💗)た。又百(bǎi )姓には(💲)、それを(🔴)最後迄の見通(tōng )し(🕦)をつ(🆕)け(🔚)た(🤲)上で(⛸)、確(🎓)實(shí )な――手落ちの(🔮)ない成算で(🤛)やつて行ける(🖤)こ(🎩)とが(🎽)出來な(☝)かつた。この(🌯)所、先生の(❓)意見(jià(🥎)n )を(🏁)きいた。校長先(🏩)生は、まづ、(🕥)町(dīng )にゐる商(shāng )賣人に自(📃)分(🐱)(fèn )達所有の畑物(wù(💎) )を全(☕)部賣つて(♉)しま(📯)ひ、その背水(shuǐ )の陣で、(🛴)地主(📠)(zhǔ )に(🌬)當(🔉)るこ(🆓)とにした(👧)らいゝ、とい(🏂)ふことを云つた。それには(🏀)二つの(👦)條件をつけた。第一(yī )は最初の地(🎳)主への交渉が不調(🚉)に終(zhō(💄)ng )つたら(🎽)、第二は地主がその結果、作物を(😺)無(🚔)理に押(yā )へると(📪)いふや(🌞)うな(🍷)樣子が分つ(🐵)たら、とい(👥)ふ(🙄)のがそれだつた(🐌)。一軒々々(🙋)持つてゐ(🏮)たのではす(🖼)ぐ押へ(🆘)ら(🤓)れるし、又(yòu )そのために(🐁)、結(🏿)(jié )束が(🔟)破(⌚)(pò )れる(🤼)おそれもあつた(🍁)。先生(💞)はかういふ點(diǎn )を防(fáng )ぐ(🎸)ためにもこ(🛄)の方法(fǎ )は重大であると云(♿)つた(💯)。かういふ事は百姓(xìng )にはかなり思ひきつ(🚂)たことだつ(🕶)たけれ(🦄)ども(🍧)、(🏽)それが當(🎹)り前(🙏)のことのやうに(♑)思はれる程皆せ(👄)ツぱ(🍥)つまつてゐた。
(❎)晩に飯を食つてゐたとき、
「いつの間に、かう百姓生(shēng )意氣になつたべ(🚾)。」
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