フェラ 動画《生理 4 日 目 中出し》2行目ライン
生理 4 日 目 中出しあらすじ
「文王がな(🚓)くなら(🐾)れ(⚫)た後、文という(🐕)言(🍯)葉の内容(róng )をな(💅)す古聖の道(🔟)は、天(tiān )意に(🚃)よ(👜)ってこの私(🔒)に継承されて(🐧)いるではないか。もしその文をほろ(🕤)ぼ(🤽)そうとするの(♈)が天意である(♍)ならば(👆)、何で、後の世に生(🚏)れ(🎖)たこの私に、(😡)文に親しむ機会(huì )が与(🌁)えられよう(😬)。文を(🕋)ほ(🍋)ろぼす(⏺)まい(🏚)というのが天(tiān )意であるか(🐵)ぎ(🐼)り、匡(🍠)の人たち(📸)が、いったい私(🤘)に(♿)対(🏐)して何が出(🌙)(chū )来ると(😯)い(🎦)うのだ(🤙)。」
○ (🦏)孔(kǒ(👻)ng )子が昭公(gō(😚)ng )は礼を(🐰)知(💱)つて(🤛)いると(⭐)答(🚷)え(🥫)た(⏸)のは、自(🍀)分(fèn )の国の君主のことを他国(🚘)の役人(ré(⤴)n )の前(🌪)でそしるのが非礼(lǐ )で(🔱)あ(🚟)り、且つ忍び(🏥)なかつたからで(🧟)あろう。しかし(🆕)、事(👣)(shì )実を指摘(🕎)される(🍡)と、それを否(fǒ(✝)u )定もせ(📡)ず、ま(🐇)た自(zì )己辯(🏗)護もせず(💲)、(🆔)すべてを自分の不(💳)明(🐨)に帰(📦)した。そ(➡)こに孔(🈶)子(zǐ )の面目が(👾)あ(🍊)つた(🤮)の(🐇)である(🐞)。
○ 以上(shàng )の(🚡)三章、(🏔)偶然か、論(lùn )語の編纂者に意あつ(🏽)てか、孔(kǒ(🐋)ng )子の門(mén )人中最(zuì )も目立(lì )つて(🏈)いる顔渕と子路(lù )と子貢の三人をつぎつぎにとらえ来つて、その面目を躍如たらしめてい(👁)る。この三章(🐓)を(🎙)読むだ(✉)け(🗾)でも、す(🕟)でに孔(kǒng )門(mén )の(🚙)状況(😿)が生(shēng )き生きとうか(🔳)がわれ(🚒)るではないか。
「共に学ぶことの出(⤴)来(lá(👟)i )る(🔏)人はあろう。しかし、その人(💾)たち(📕)が共に道に精進(🛰)することの出来る人(👻)であるとは限らない。共に道(dào )に精(jīng )進する(🈺)ことの出(chū )来る人はあろ(🕳)う(➖)。しかし、その人(rén )たちが(🍩)、いざ(😼)とい(🐍)う時に(🌾)確(🏸)乎(hū )た(⛳)る(🤳)信念に(🚟)立って行(🆓)動を共(💋)(gòng )に(💷)しうる(🚐)人で(🎧)あるとは限らない。確乎(hū )た(🌹)る信(📆)(xìn )念に立っ(👞)て行(🔕)動(🎆)を共にしうる人(rén )は(🔮)あろう。しかし、その人たち(🔡)が(👿)、複雑な現実の諸問題に当面(miàn )して、なお事(🚁)(shì )を誤らないで共に進みうる人(⏳)(rén )で(🚪)あると(🔩)は(😫)限(xiàn )らない。」(🤳)
一(🚫)(yī )七(📖)（二(èr )二二）
○ 四十(🎏)づら(😍)、五十づらをさげ(💨)、先(📭)輩顔をして孔(🗓)子の前(qiá(🐝)n )に並ん(🕳)でいた門人たちは、(🚪)どんな顔をしたであろう(🏠)。
○(🦕) (📁)孝(🤦)経に(🐓)よ(🥒)ると(😀)、曾子(zǐ )は孔子(😕)に「(🦔)身(🐟)(shē(📖)n )体(tǐ )髪膚これ(👱)を(🍊)父母に受く、敢て毀傷せざ(🥤)るは孝の始(shǐ )なり(🌏)」という(🚛)教えを(🔫)うけている。曾(céng )子(🦇)は、それで、手や足に傷(📔)のないのを(👸)喜んだことはいうまでもないが(⬇)、しかし、単に身(💡)(shē(🚠)n )体のことだけを問題に(🛁)し(🏟)ていたのでない(😵)ことも無論(⛴)(lù(🔡)n )である。
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