二三(二(🕰)二(èr )八)
巫馬期が(♒)あとでそ(🌇)のことを先師に告げ(🎇)ると、(🚄)先師は(🔅)いわ(🚁)れた。――
一二(二(èr )一七)
○ 誄==死(🎆)者(zhě )を哀しん(🖌)でその徳行を述べ、その霊前に献(xiàn )ぐ(🐦)る言(yán )葉。
本篇には(👜)孔子(zǐ(💆) )の徳行に関(🈲)(wā(🍮)n )す(🏝)ることが主(zhǔ )と(📧)し(🕋)て(🗂)集録(🔥)され(🦏)て(🏴)いる。
○ 聖人・(🥧)君(jun1 )子(🎞)・善人==(👧)孔子のいう聖人(rén )・君子は常に政治(zhì )という(⛄)ことと(💬)関係(📌)がある。現に政治(🏗)の任に当つて(👮)いると否とにかかわらず、(🔹)完全無(wú )欠な徳と(♓)、自由無(😳)碍(💟)な為政能力(lì )をもつた(🔮)人(🛐)が「聖人」であり(💏)、それほどではなくとも、(🐥)理(🦍)(lǐ(🈵) )想と識(🎸)見と(🛁)を(🤼)持ち、常(📓)に修徳にいそしんで為政(zhèng )家として(🦔)恥かしくない人、少(🕣)くとも(🈚)政治に志(zhì )して修養(😧)をつ(🈳)ん(🌍)でいる人、そうい(😢)う人(🔦)が「君子」(🌚)な(😘)のである(🌠)。これに反し(🚫)て、(⌛)「善人」は必ず(👶)しも政(💤)治(zhì )と(🏧)関(wān )係は(🍹)ない。人(rén )間(jiān )として諸(👏)徳のそな(🏪)わつた人(🏪)(ré(🍄)n )という程度(🕓)の意味で(🦉)用い(🎅)られている。
「麻の冠(🈳)かん(🍠)むり(🍂)をかぶる(🛡)のが古礼(lǐ )だが(🥁)、今(jīn )で(💲)は(🍤)絹糸の冠を(🕺)かぶる風習(😕)に(🌉)な(💕)った。これは節(😀)約の(😁)ため(🏢)だ。私はみ(🌫)んなの(🚳)やり方に(🎢)従おう。臣下は堂下で君(jun1 )主を拝(🔎)(bà(🗳)i )する(👲)のが古礼だが(🏳)、今では堂上(🍉)で拝する風習になった。これは臣(chén )下の増長だ。私(❎)は、(🐃)みんなのやり(🏧)方とはちがうが、やはり堂下(🏗)で拝(🕍)すること(👽)にしよ(🌕)う。」
「君子(zǐ )が行っ(👢)て住(zhù )めば、(🌎)いつ(🥞)ま(🙁)でも野蠻なこともあ(🗻)るまい(📌)。」
顔(yá )渕(yuān )がため(💓)息(🗜)をつきなが(🥁)ら讃歎(⚡)して(👭)いった。――
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