孝(💊)(xià(🍷)o )を問(🚇)う
――陽貨篇―(💠)―
「つまり、父母(🅿)の生前(qiá(🤲)n )に(🛏)は礼を(⛵)以(yǐ )て仕(shì )え、死後(👜)には礼を以て葬り、また礼を(🉑)以て祭る、それが孝だとい(⭐)う(🔱)の(🧙)じゃ。」(🆔)
「2足一(yī(🛣) )歩(🦕)門(👖)(mén )外に出たら、(🖊)高(😔)(gā(📸)o )貴(🚪)の客が眼(🐕)の(🆖)前にいる(🚙)ような(🈺)気(qì )持でいるがよい。人民に仕事を命(mìng )ずる(🕶)場合(🥥)(hé )には、宗(zō(✅)ng )廟の祭典(diǎn )にでも奉(🎸)仕す(🥔)るよ(🤧)うな(🥤)つもりでいるが(🚠)よい。そして自分の欲(🈳)しな(👧)いことを人(📂)(rén )に(🗃)施さないよう(😰)に気(qì(💮) )をつ(🏋)けよ。そしたら、邦に仕(🍘)えても、家にあっても、(👔)怨みをう(💅)けることが無いで(⚽)あろう。」
陳(📌)亢は字あざなを子(zǐ(🖱) )禽といった(🏆)。
樊遅(🛎)は思(sī )わず(🍗)御者台からふ(🚨)りかえって、ちら(🔇)りと(🕑)孔子(zǐ )の顔(yá )を(😚)見(💿)た。孔子の顔には、別(bié )に変ったとこ(🌗)ろは見(🏎)られなかったが、その声には、ま(🐑)すます力(lì(🐨) )がこ(🐂)もって来た。
8 子曰く(🥀)、(🌏)父(😩)母に事(🎂)えては幾諌(きかん)す(🥑)。志(🔎)(zhì )の従わ(🔳)ざるを見(jiàn )ては、又(yòu )敬(jì(🗑)ng )し(🙂)て(📞)違わ(🍶)ず、(💓)労して怨(🚴)みずと。((🔵)里(lǐ )仁篇(piān ))
楽長(🗂)は、(😟)雲(👽)を(🐇)隔てて日(⏳)を(🛒)仰ぐ(🍽)ような感じで、孔子(💻)の(🏂)音楽論を聴いていた。しかし、孔子の(🕉)最後の言(🥠)葉が彼(🔣)の耳(🐀)にはいった時(shí )、(🦀)彼の胸(xiōng )は急(👓)(jí )にうずき(🥩)出した。そ(😄)して(🤝)孔(💁)子(zǐ )に「邪(♌)心(👁)がある」と云(⛎)われても仕方がない(📕)、と思った。
(🕛)そ(🔺)う彼(bǐ )は自信(xìn )している。それに(🎁)も拘らず(🍍)、こう頻(🤦)々と失敗する(😍)のは、どう(💩)いう(👝)わけだろう(🏀)。腹も立つ。恥かし(🎪)くもある。しかし(💁)、事実は如(rú(🎂) )何ともしが(🤓)たい(🤒)。
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