○ 河==黄河。
「(🧓)共に学ぶことの(🤞)出来る人は(🎪)あろう。しかし(💴)、その人たちが共に道に(🏸)精(jīng )進することの出(🐣)来(🈁)(lái )る人で(📯)あ(🍾)る(🍩)とは限らない(🌘)。共に道(dào )に精進(👧)すること(🚍)の出(chū(🌵) )来(lá(🧤)i )る人(🌀)は(📧)あろう。しかし(📶)、その人た(🎷)ちが、いざという時に確乎(hū )たる信(xìn )念に立って行動(dòng )を共に(🍍)しうる人であ(🚸)るとは(🔇)限(xiàn )らない。確(què )乎た(🍜)る(🎂)信念(😴)(niàn )に立っ(🤩)て(🌷)行(🗄)動を共にしうる人(rén )は(🦄)あろう。しかし(🥤)、その人たちが、複雑な現実(🆕)(shí )の諸問(🤐)題に当(🍢)面(mià(😚)n )して(🍎)、なお事を誤らな(🌵)いで共に進みうる(😢)人で(🖌)あるとは限(xiàn )らない。」
「後輩(bèi )をばか(🤐)にしてはならない。彼等の将(🗝)来がわれわ(🚅)れの現(xià(👱)n )在に及ばない(🏏)と誰がいい(🤧)得(dé )よう。だが、四十歳(😴)にも五十(shí )歳にも(🍻)なって(💨)注(⛹)目をひくに足りないよ(🏗)うで(🍢)は、お(🦒)そるる(📻)に足(👕)りない。」
三(🦉)三(一八(bā )○)
一(一八五)
○ 前段と(💢)後(🎈)(hò(📉)u )段とは、原文(😮)(wé(📕)n )では一(yī )連の孔(🍣)子(zǐ )の言(yán )葉になつているが(🧞)、内容(róng )に連(🦅)絡(🚃)がないので、定(✂)説(💲)に(🔘)従(có(🚲)ng )つて二段に区分(👱)した。
「仁(rén )というもの(🤨)は、そ(📡)う(🦓)遠くに(💾)あ(🏬)るもので(⛱)は(🐳)ない。切実に(🔅)仁(🕋)を求め(🥑)る人には、仁は刻(🧟)下に(🐡)実現(📝)(xià(🖍)n )されるの(🥘)だ。」
かよう(😔)に解することに(🍊)よつて、本章(🆘)の前段(🍊)と(🤡)後段との関(🎲)係が(🚏)、はじめて明瞭になるであろう。これは、私一(🙇)個の見解(💄)で(🤞)あるが、決(jué )して(🍱)無(😋)謀な言ではないと思(🦃)う。聖人・君子・善人(🌲)の三語(yǔ )を(🤸)、単なる(🍡)人物(🔡)の(🕥)段階と見ただけでは、本(běn )章の意味が的(de )確に捉(😬)えられないだけでな(♌)く、(🥕)論(📏)語全(🐨)(quán )体(🔄)の意(😫)味(📽)があいま(🆘)いに(⏬)なるのではある(🍶)まいか。
六(🤴)(一九(🥚)(jiǔ )〇)
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025