本篇には古聖賢の(👍)政治道(dào )を説(shuì )いた(🚡)ものが(🛏)多い。なお、孔子の言(🤾)葉(😩)のほか(🌧)に、曾(🔣)子の言葉(yè(🌋) )が多(duō )数集録(🎼)(lù(🔶) )されており、しかも目立つている。
二五(二三〇)(🙅)
本篇には(📅)古(🔦)聖賢の政(zhèng )治(zhì(🚕) )道(dào )を説いた(🚏)ものが多(🍕)(duō )い(🌃)。な(📁)お、孔(📂)子の言葉のほかに、(🥪)曾子の言葉(yè )が多(🔃)数(🚨)集録されており(♐)、しかも目立つ(🕝)ている。
「三(💑)(sān )年も(🔵)学問をして、俸祿(🌟)に野(yě )心のな(🔎)い(🍙)人(rén )は得がた(🌲)い人物だ。」
○ (♈)孝経(jīng )によると、曾子(zǐ(👄) )は(📄)孔子に(🔃)「身体(⏺)髪膚(fū )こ(🥂)れを父(💢)母(mǔ )に受く(😟)、敢(gǎn )て毀傷せ(➕)ざる(🥒)は孝の始なり」という教えをうけている(☕)。曾子は、それで、手や足(zú )に傷のないのを喜(🎻)(xǐ )ん(📇)だことはいうまで(🈴)もないが、し(⏭)かし、単に身体の(🤪)ことだけを問題に(⏫)し(🍶)ていたのでないこと(🚡)も無(🔲)論で(🍱)ある。
泰伯第八(❎)
二一(二〇五(✴))
○(📝) 周(🐿)公(gōng )=(🚾)=すでに前(🛌)に(🧀)も述(🕉)べ(🚜)たよ(➰)う(🤤)に(♿)、周公は武(🌥)(wǔ )王(🙋)をたすけて(🕵)周(🌹)(zhō(🤪)u )室八百年(👐)の基礎(chǔ )を定(🍷)めた(🥏)人であるが、その(😭)人(rén )と(💔)なり(👮)は(🐳)極めて謙虚で(❎)、「吐(🍙)哺(bǔ )握(🏆)髪」という言葉(🧠)(yè )で有名(míng )なように、食(shí )事(shì(🧥) )や、結(🧖)髪(fā )の最中でも天下(xià )の(🔉)士を迎えて、その建言(🎓)忠告に耳を(🐿)傾けた人(rén )である。
○ 乱臣(原文)=(🔨)=(⏰)この語は現在(😊)普通に用(👺)いられ(🦑)てい(⏹)る意(🚭)味(😫)と全く反対に、(🛂)乱を防止し(🤷)、乱(luà(📼)n )を治める臣(🧘)という意味(wèi )に(😼)用い(👎)られている(🐞)。
こ(🐅)こ(🏈)ろやぶれず(⌚)
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