孟懿子も(🕒)ういし、孝(🏪)を問う、子曰(yuē )く、違たがうことなかれと(🦆)。樊遅御はんちぎょたり。子之(zhī )に(🏭)告げ(🥏)て曰(yuē )く、孟孫(😀)もう(😯)そん(👠)、孝を我に(🎼)問(🈚)う。我対え(😘)て曰く、違う(💰)こと無かれと(🥇)。樊遅はんち(🌞)曰(yuē )く、(📩)何の(🍊)謂ぞやと。子(🆎)曰く(🍏)、生(😵)に(🍰)は之に事(shì )つ(♟)かうるに礼を以てし、死(sǐ )には(🌰)之(🗞)を(👸)葬(zàng )るに(💓)礼(📲)を(🕙)以(yǐ )て(🛂)し(🚻)、(🌏)之を(🔪)祭(🧠)るに礼(🥝)を以(👜)てすと(👜)。
「3むず(🍨)か(😛)しいのは温顔を(🍨)以て父(🥓)母に仕(shì )える(💶)ことだ。現に(🚫)代(🥅)(dài )って仕(🖐)事(shì )に(📙)骨(gǔ )を(🎃)折ったり、(🎞)御(yù )馳走(📎)がある(📷)とそれを親に(👲)す(🍹)すめたりするだ(🥝)けで(🤱)は、孝行だとは云(🌰)(yún )えない。」
「2足(💅)一歩(bù )門(mé(🐺)n )外に出た(🧦)ら、高貴の(㊙)客が(🏸)眼の前にい(🎳)るような気持で(🖱)いるがよい。人民(mín )に仕事を(🌹)命ず(🍼)る場合(hé )には、宗(zōng )廟の(🚰)祭(jì )典にでも(🥂)奉(👂)仕するようなつも(🕉)りで(💒)いる(🔯)がよい。そして(🈯)自分の欲し(♐)ないことを人(🚬)(rén )に施さないように気を(🔊)つけよ。そ(❗)したら、邦(bā(🏡)ng )に(🎼)仕(shì )えても(👧)、家(✖)にあっても、怨みをうけることが無い(🀄)で(🕝)あろう(😛)。」
「それはありま(🌺)す、しかし、それ(🥣)がど(👙)うも、あ(♑)まり馬鹿げたこ(⬇)と(👥)で(🌞)ございま(🈶)して。」
孟懿(🔦)子(🦊)の(🤐)父(👜)は孟釐子もう(🚋)きしとい(🤕)って、す(👞)ぐれ(🎻)た人物で(🏰)あり、その臨終には、懿子を枕(zhěn )辺に呼んで、その(🐶)こ(📬)ろまだ(🚦)一(yī )青年(🕠)(nián )に過ぎなか(🍸)った孔(kǒ(🥈)ng )子の人物を讃(🍟)え、自(zì )分の死後には、か(🌧)ならず孔子に(🛫)師(🕒)事するように言(yán )いのこした。懿(yì )子(🖥)は(🍪)、父の(🎰)遺(yí )言(yán )にしたがって、そ(🧟)れ(🚒)以来、弟の南(nán )宮(🔥)敬淑なん(🧞)ぐうけい(😒)しゅくとともに、孔(kǒ(🔀)ng )子に礼を学んで来たの(🐐)であ(🅿)るが、(🎫)彼の学(🏾)(xué )問(wè(🏨)n )の態(🐃)(tài )度には、少しも真面目さがなかった。彼が孝の道(🔯)を孔子(🎖)(zǐ )にた(🛹)ずねたのも、父に(💌)対す(📰)る思(sī )慕(🤠)の念からというよりは(🔺)、その祭(jì )祀(🏨)を(㊙)荘(📻)(zhuā(🐬)ng )厳にして、自分の権(⭕)勢を誇示したい底意(🛫)からだった、と想像(🚸)されて(🥤)いる。
((🏾)最善(shàn )の策(cè )が見つか(🍐)らなければ、次善(🤓)を(🎙)選ぶより仕方(⭕)(fāng )が(🏢)ない。)
かといって、(🆒)孔(kǒng )子に対し(🏵)て、「(💝)そんな遠まわしを(🌊)云わないで、もっとあか(🔨)ら(🕺)さまにいっ(🐪)て(🛌)下さい(📋)。」(🛠)とも云(yún )いかね(🎤)た。もし孔(🧢)子に、諷刺(cì(📑) )の意志(zhì(🐒) )が(🐖)ないとすると、そ(🥑)んな(🤳)ことを云(yún )い出すのは、礼を失す(🔒)ることになるか(🆘)らである。
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