無きを恥じらい
先師(🌙)のご病気(💛)(qì )が重か(🌶)った。子路が病気(qì )平癒(yù )のお(🌇)祷(dǎo )り(🏳)をし(〰)たいとお願いした。すると先(xiān )師(🎂)がいわれ(😈)た。――
「修行(🍚)と(🐰)いう(✏)ものは、た(🎰)とえ(👝)ば山を築(zhù )くよ(🚺)うなものだ(🧞)。あと(🤭)一簣もっ(💀)こというところで挫折しても、目的の山にはならない(👾)。そして(🤤)その罪(🎶)は(👯)自(🧓)(zì )分(💱)にある。また、た(🧟)とえば地(🔸)な(🍹)らしをするよ(🌥)うなものだ(👌)。一簣(🕝)もっ(🏳)こでもそこ(🈂)にあけたら(🔔)、それだけ仕(🔚)事(shì )が(🅰)はかどったことになる。そしてそれ(🧔)は自分(👻)が進んだのだ。」
「禹は王(🍘)者(👄)とし(🧑)て完全無欠だ(🍄)。自分の飲食をうすくして(⤴)あつく農耕の神を祭(jì )り、自(🚋)分の衣(🙁)服を粗(cū )末(mò )に(🙈)して祭(🚀)服(fú )を美し(🕺)くし(😂)、自(zì(📔) )分(fèn )の宮室を質(📿)素にして灌漑(gài )水路に力をつくした(🚼)。禹は王者(😡)(zhě(😹) )として(🙈)完(wá(🏅)n )全(quán )無欠だ。」
子路は、(💶)先師(shī )に(❄)そういわれたのが(🚝)よほど(🧠)嬉(xī )しかっ(📹)た(🗣)と見えて、それ以(🐖)来、たえず(🦍)この詩を口(🔻)ずさん(😨)でいた。すると(🔱)、先師はいわ(⏺)れた。―(🍃)―(💼)
とあるが、(📻)由の(😅)顔を見ると私に(👸)はこの詩が思い出される。」
一(📬)六(🔣)(二〇〇)
○ 前段と後段(duàn )とは、原(yuán )文では一(yī )連の孔子(zǐ )の(🌠)言葉に(🖱)なつているが、内(🐤)容に連絡がない(🗑)の(📜)で、(🔚)定説(shuì )に従(có(👌)ng )つて二(💒)段(duàn )に区(qū )分した(🔮)。
「修行(🛵)というものは、た(💝)と(🛺)えば山(🔲)(shān )を(🚻)築(🍀)く(🍇)ようなも(😳)のだ。あと(📖)一(yī )簣(kuì )もっこと(🦆)いうところで挫(cuò )折(✴)しても、目的(de )の山(shān )にはならな(🍊)い。そして(💥)その罪は自分(fèn )に(❗)ある。また、たとえば地な(🦓)らしを(🌻)す(🥩)るような(🥏)ものだ。一簣もっこでもそこ(⛑)にあけたら(🤟)、(📸)それだけ仕事が(🚷)はかどったこ(🔺)とになる。そして(🔃)それ(🥥)は(🤼)自分(📳)(fè(🐏)n )が進んだ(🍮)のだ。」
三(🦕)(二(èr )〇(🥔)八(bā ))(🎑)
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