○ (📎)唐・虞==堯(🍅)は陶(táo )唐(táng )氏(shì )、(🌕)舜(🤒)は有(🚎)虞氏(shì )なる故、(🏑)堯・舜(🎯)の時代(dài )を(💬)唐・虞の時代という。
○ この(🤟)章の原文(wén )は、よほど言(🌵)葉を補(💜)(bǔ(🛅) )つて見(jiàn )ないと(🤬)意(yì(🔔) )味(wè(♊)i )が通じない。特に前段と後段(🌥)(duà(👃)n )とは(😔)一連の孔子(🐉)の言葉になつて(💟)居り、その(🌹)間に(🐻)意(yì )味の連絡(🗼)がついていない。また(🥣)、後(hòu )段においては周(zhōu )が殷(🥁)(yīn )に臣(👳)事したことを(🍈)理(📭)(lǐ )由(yó(🍬)u )に(🌷)「至(zhì )徳」と称讃(zàn )し(🔔)て(📢)あ(😄)るが、前(🤛)段(duàn )に出てい(💝)る武王(wá(⏸)ng )は(🏪)殷の(🤗)紂王を討伐し(💩)た人(rén )で(✡)あるから、文王時代に対する称(chēng )讃と見るの外(💤)は(🍡)ない。従(cóng )つ(🐟)て「文王(🚎)」という言(🧙)葉(yè )を補(🤤)(bǔ )つて訳する(🗻)ことと(🛌)し、且つ(⛳)賢(xián )臣の問(📖)(wè(🐡)n )題で(🏎)前後(hòu )を結びつけて見た。しか(🍢)しそれ(🏑)でも前後の連(🐬)絡(luò )は(😒)不充(🤳)分である。というのは(🎊)、文(wén )王の賢(📫)臣(🌞)(ché(🛤)n )が武(🎩)王の時代になると(🐷)、武王をた(🕎)すけ(🙈)て殷(🐞)を討たせたこ(🤣)とになる(🤷)か(📮)らで(📴)ある。と(🐟)にかく原文に何(hé(🏀) )等か(💆)の錯誤(wù )があるのではあるま(🏜)いか。
「(😬)苗にはなつても、花が咲かないもの(🕑)がある(⏱)。花(huā )は咲(🗺)(xiào )い(💱)ても実(😰)(shí )を(🕠)結ばないもの(🍟)がある(🔶)。」
一六(二二一)
○ (〽)両端=(💋)=首(🉑)尾、本(💿)末、上(🍫)(shàng )下、大(dà )小(xiǎo )、軽重、精粗(cū )、等々(👙)を(🌗)意(yì )味(wèi )するが、要するに委(wěi )曲をつくし、懇切(⚫)丁寧に教えるということを形(🚬)容して「両端をたたく」といつた(🍢)のである。
「人材(🎲)は得が(🧠)た(💬)いとい(🛤)う言(yá(👑)n )葉があるが、それ(🚞)は真実(shí )だ。唐(👼)とう・虞ぐの時(🕵)代をのぞ(🥠)い(🚑)て(📟)、(🌚)それ(🔃)以後では、周(zhō(🥜)u )が最(zuì )も(😽)人材に富んだ時(shí )代である(😦)が、それでも十人(rén )に過(guò(🍑) )ぎ(🕓)ず、しか(🎿)もそ(🐹)の十人(🌕)の中一人(🤩)は婦人で、男(nán )子の(👭)賢臣(🕙)は僅(🍞)か(🐱)に九(jiǔ )人にすぎなかった。」(🎗)
「その程度のこと(👬)が何で得(👰)意になるね(🔄)う(⛽)ちがあろ(🧛)う。」
「鳥は死(sǐ )ぬまえに悲(🍨)しげ(🎪)な声で(🌥)鳴き、人は死ぬま(👚)えに善言(😦)を(🚓)吐(👶)く、と申(🔊)します。これから私の申上げますことは、私の最後の(🤠)言葉でご(⛲)ざいますか(🍭)ら、(⏩)よ(🕉)く(🎹)おきき下(xià )さ(🐽)い。およそ為政家が自分(fèn )の道として大切(🔌)にしなければならないこと(🔨)が三つあります。その第(🏫)(dì )一は(🎛)態度(🚓)をつつ(🎅)しん(♈)で粗(cū(🍄) )暴怠慢にならな(📑)いこ(🥓)と、その(⛩)第(dì )二は顔色を正しくして信(⏹)実の気持(🍉)があふれるこ(🐈)と、(🔌)その第三は、言葉を叮(🎷)重にして(🏛)野(yě )卑(bē(💼)i )不(🐨)合理(⤴)(lǐ(🍓) )にな(🔏)らないこと、これ(💞)であります(🛰)。祭典の(😰)お供物(🧦)台の並べ方(🙂)など(🤝)のこまかな技(💭)術上のことは、それぞれ係(🕒)の役(yì )人がお(🏦)り(⛴)ます(🐰)し、(🔰)一々お気(qì(🐑) )にかけられなくともよいこと(👓)で(🐺)ご(😌)ざいます(🎈)。」
一〇(一(🐓)(yī )九四)(💒)
する(🍞)と、(🥅)先師(⚓)がいわれた。―(🐯)―
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