そんなはずはな(🚩)い!
先生は、次郎(láng )の(🏦)顔を見(jiàn )ると、手(😙)帳をひらいたま(🛁)ま(♈)、たずねた。
「え(🤝)え、結局(jú )は一人(💪)一(yī )人の問(🌩)(wèn )題じゃな(🚵)いでし(📹)ょ(💨)うか(💀)。」
静(jìng )坐(🏰)(zuò )のあと(🔓)は遥拝(bài )ようは(🎇)いだった。―(🎣)―これは皇大神宮こ(🦓)うたいじんぐうと皇居(jū )こうきょに対する(🛂)儀礼(🙀)ぎれ(🧔)いで(😓)、その当時は、極左(zuǒ )きょくさ(🚃)分子や一部のキリスト(🆕)教徒(tú(🛴) )以(👄)(yǐ )外の全国(🕰)民に(🐾)よって当(🥨)(dāng )然な国(guó )民儀礼(🍊)と認められ、集団行(háng )事(shì )に(😵)おいてそ(📆)れを欠くことは、(🥐)国民常識(🍠)に(🎢)反するもの(🔁)とさえ考えられ(🗾)て(🐅)いたのである。
「な(🛍)る(😿)ほど。……ふん。……そ(⛅)うい(🐰)うものです(🐏)か(🚊)ね。…(🥀)…あるいはそう(🕊)かもしれない(🍡)。」
(➰)朝倉先生(shēng )は、しか(💞)し(🌄)、どん(👭)な悪い状態が(🏳)あら(😱)わ(🍨)れて来ても、(🍹)すぐその(💫)場でそれを非難するこ(🌏)とが(❄)な(🛏)か(🖌)った(🏉)。す(🥓)べ(🏎)てを(🚼)いちおう成(🎬)り行きにまか(🚺)せ、行く(🦇)ところまで行(🆕)(háng )かせておい(🌂)て、あと(🕶)で、――たとえば食後の雑談(🤛)(tá(🦒)n )や、(😄)夜(🎴)の集まりなどの際に、――それを話(🌏)題にして、みんなとい(💑)っし(👛)ょに、その原(yuán )因結果(guǒ )を(🗼)こまかに(😏)究(🙈)明(míng )し、その究明をとおして(🔕)、共同(⏪)生活の(📯)基(jī )準(zhǔn )になるよ(💈)うな(⭕)原則的なものを探(tàn )求する(🍬)、といった(🚡)ふ(🐡)う(📹)だったのであ(🥖)る。
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