彼が、こんなに(🧒)惨めな失敗(❌)をくりかえ(🧓)すようになっ(🗓)たの(📿)は、不思議(yì )にも、孔(🎄)子が司空(kō(🗳)ng )の職(💧)(zhí )を奉じて(🥝)、(🚰)彼の上に坐るよ(🦑)う(🍇)になってからのことで(🌪)ある。孔子は、(👝)これまでの司(⌛)空とちがっ(🔽)て、非常な部(bù )下思い(💺)で、め(😖)った(⚽)に怒った顔(yá )を見せた(🍕)こ(🎣)と(👷)もないのだ(👂)が、(🧦)どういうものか、(🆖)い(🎗)ざ奏楽(🥦)となると、(㊙)楽(lè )長の手(🚶)が(🤠)にぶってしまう。むろん孔子は(⛳)、音(yīn )楽の道(😔)にずいぶん(🐜)深(👼)くはいって(🐚)いる人だから、楽長としても(👨)、彼を甘(🧕)く(🐝)見るわけ(🔦)には行かない。しかし、その(🌺)た(🦁)めに(🐹)手が固くなるのだとは、楽長自身(shē(😅)n )も(🚘)考えていない(😑)。
「いけないこ(😱)ともあ(✍)り(🥪)ますま(🎺)いが、鄭(🐐)重(chóng )の上にも(👦)鄭重になさりた(🍩)いのが、せめ(🔯)て子としての……(🎁)」(⚪)
樊(fán )遅は(📴)喜(🅱)ん(👾)だ。それはその(🥒)中に(📎)、「違わない」と(📲)い(🚘)う言葉が見つかっ(🚌)た(🖱)か(🐻)らである。しかし、数秒(miǎo )の(🌅)後には、彼の頭は(👐)却ってそのために混乱(🧕)しは(🍁)じめた(😦)。と(🕕)いう(🦓)のは(🎂)、(🚩)さっ(💠)き孔(kǒ(🈚)ng )子の(👮)いった「違(wéi )わない」と、(🥍)こ(🌜)の言葉(🤭)の(🐶)中の「違わない」と(🌬)は、(🌰)まるで(💆)意味(wèi )がち(⚡)がっていそうに思(sī )えた(🤵)か(🍉)らである。後(🔊)(hò(😳)u )の場(chǎng )合の「違わ(🥞)ない」は、第一(👀)(yī )、父母の存命中(🍄)(zhōng )のことで(🎂)ある。そ(🦁)れに、前後の関係(xì )から判断し(🚋)て(🔝)も(🥇)、(🎎)初(🐘)一念を貫けという意味に相違ない。父母(mǔ )を亡くした(🥛)あとの「違(🌮)わない」(👠)ということ(😿)が(😂)、それ(🦑)と(🛺)同(🕍)じ意(🌒)味(wèi )だとは、ど(💶)うしても(⛩)思(sī )えない。言葉が同(🀄)じなだけ(🤧)に、彼(♏)はいよいよ判(🧐)断(👮)に苦しんだ(💜)。
「そ(📄)れが実(shí )に(🏞)妙(miào )なき(🥇)っかけ(🏤)からで(🆖)ござい(🚆)まして…(🦒)…」
5 子曰く、父母(😰)の年は知らざるべから(🐢)ざる(🤣)な(🚟)り。一は則(🌠)ち以(👕)て(🛤)喜び、一(😓)は則ち以て懼ると。(里(🌓)(lǐ )仁篇)
彼のために多(💱)(duō )分用意されていたで(⛓)あろう午飯を、(👖)彼の帰(guī )った(👈)あと、陽貨がどんな顔(⬅)をして(🙈)、どう仕末したか(💥)は、孔(kǒng )子自身の関すると(🐾)ころではなかったのである。
「さっきから考えていますが、どうも私(🗿)には(🧡)わかり(🤔)ません。」
すると(🔟)陽(✖)貨(huò )は、ここ(🎃)ぞとばかり(🥩)、(🌓)三の矢を放っ(🎰)た。
「や(🚀)はり云えないのか。じ(🎫)ゃが、わ(😥)しに(🍒)は解って(🐕)い(🏅)る。」
「2現今では、親を養っ(🗒)てさえ居(📤)れば、それを孝行(háng )だといってい(🐶)るようだが、お(🎁)互い(🙏)犬(🏖)や馬まで(😤)も養っている(👮)ではな(🌰)いか。孝(xiào )行(🆙)に(⬛)は敬うやま(🆔)いの(😝)心(😓)が(🎱)大切だ。も(🔊)しそ(💧)れがな(🕜)かったら、犬(quǎn )馬(mǎ )を養うのと何のえらぶ(🍝)ところ(🔙)もない(🛐)。」(🕴)
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