或(🍡)ひと曰(🌾)く(✒)、雍ようや仁にし(🔲)て(🚌)佞ね(🐩)いならずと。子(zǐ(🚓) )曰く(🕢)、焉いず(🦍)くんぞ佞(nìng )を用いん。人に禦(yù )あた(🌰)るに口給を以(yǐ(🐔) )てし、し(📪)ばしば人(♟)に憎(zēng )まる。其の仁なるを知らず、焉くんぞ佞を用い(🈁)ん。
これも別(😎)にむずか(💾)しいこ(🧚)とではな(🎇)い。子游にいささか無(wú(🏆) )作法なところがある(🔕)の(🏯)を思(sī )い(👧)合(😟)(hé )せ(💭)ると(👙)、孔子(zǐ )の(💞)心(🥦)(xīn )持(chí )もよくわ(🏻)かる(😥)。
これも別に(🥚)むずかしいこと(🔈)で(📹)はない。子(zǐ )游(💩)にいささか無作法(fǎ )なところが(🎻)ある(🎛)のを思い合せると、(🈷)孔子の(🍹)心持(chí )もよくわ(🌀)か(🏼)る。
子、(🌈)仲弓(🔉)を(👱)謂う。曰(😋)く、犂牛(niú )りぎゅう(🎗)の子し、※(「馬+辛」、第3水準1-94-12)あか(🏑)くして且つ角よ(💼)くば(🛠)、用う(🦐)ること勿(wù )なからんと(💃)欲すとい(🍺)えども(🐼)、山(shā(🍇)n )川其れ諸こ(🎤)れ(🤸)を(💼)舎(🍠)すて(🦑)ん(🔹)やと(🚒)。
1 子曰く、法語の言(yá(🎹)n )は(🔟)能く従うこ(🍇)と無(🐝)からんや、(🐱)之を改(🥃)む(🐸)る(🍡)を貴(🤬)しと爲す。巽(xùn )与(そんよ)の言(😣)は能く説(shuì(📜) )(よろ(🏋)こ)(🕥)ぶこ(💗)と無からん(🎒)や、(🔱)之(zhī )を繹(た(🕎)ずぬ)るを貴し(🌛)と爲す(🥋)。説びて繹(🥔)ねず、従いて改めずん(👻)ば、吾之を如何とも(🐵)すること末(➗)(mò )(な)きの(🗂)みと(💳)。(子罕(hǎn )篇(🥐))
(📶)孔(🛑)子は、少(shǎo )し調(😷)子を柔らげ(🤺)て云った。
「か(🎒)り(🙆)に斑牛まだらうし(🍘)の(📛)子であっても、天地(dì )山川の神々は(🗺)お嫌(xián )いはされぬかの。」
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