橘(♎)翁(wēng )きつお(🤘)う(🔞)さまの始めた薬(🖍)はそ(🦔)んな時(shí )の役にも立(📩)(lì )っ(👼)て、(🧛)町へ(🐡)集(🍬)まって(🍍)来た(😮)博(bó )労(🈲)(láo )が(♊)帰(🧓)りが(🧛)け(🔷)に(㊗)、よく姉の家へ立ち寄(jì )り(🗂)、い(🏻)く袋と(📏)なく高瀬(📛)の薬を求(🤧)めて(😵)行くと言います。聞い(🤜)てみれば、博(bó )労(😾)はひいて(🚜)い(🐩)る馬に高瀬の薬(🌩)(yào )を添え(🕯)、そ(🥫)れ(📶)を木曾(🔤)駒きそご(🎃)まの証拠とし(👲)て、(💸)ほかの(🦁)買い手へ売り渡す時に用(yòng )いる(🎗)とか。一(🈁)度ひろまった(🦗)薬(yào )はどんなと(🚴)こ(🚬)ろで、どんな(😀)ふうの木曾みやげになるものとも知れ(😆)ませ(❓)ん。これには橘翁さまも(🌼)草葉(yè )のかげ(🆘)で、にが笑い(❓)していられることでしょうか。
長いも(🤜)の、仙台(tái )せんだい地方に(🎓)伝わってきた「さん(👬)さ(🍶)しぐれ」の(🔉)古(gǔ )い歌(🎞)の節。
「自(🕟)分も、(🔡)七(❕)(qī )十の年(nián )に(🐬)な(🍚)って、また世に(📋)出ましたよ。」
(🌘)そう言(yán )って呼(hū )んでくる声を聞くようになり(🌷)ます(🔭)と、さす(📴)がに山家やまが(🧝)も(🐳)い(🅰)い陽気に(🤾)向かいま(➡)す。越(✡)後路え(📎)ちごじからの女のわ(🌛)か(🐟)め売りの声(shē(🍧)ng )です。紺が(🚍)すりの(😭)着物に、手(shǒu )甲(🤩)て(🎄)っこうを(🎉)はめ、荷物をしょ(✏)っ(🖨)た行商姿(zī )の風俗の女(nǚ(🥔) )がいく組も来て、遠(📤)く(😊)越後のほうでとれ(🧒)た海草(🚟)(cǎo )を信濃し(🧐)なのの(❤)山(shān )の上まで(💼)売りに(⏹)来ます。五か月も(🌖)の長(zhǎng )い冬(dō(🥈)ng )を通(tō(🎴)ng )り越(yuè )し(💭)たあと、ふ(🦑)る(🍙)い野菜はすで(🗃)に尽(👚)き、新しい野(🥍)菜にはま(🌓)だ早(zǎ(💱)o )いという(⚡)四(🍗)月のころには、わ(📴)たしたち(🎊)はこ(⛵)のわかめ(🐺)売りの来るのを待(dài )ち暮らしている(🔎)ような(⛪)もの(🚣)です。さ(📋)んし(🕥)ょの芽の青(🔃)くもえ出す(🈹)時分(🚒)にな(✝)って、においのい(🆖)い田楽(lè )でん(🗻)がくなぞをかいでみる心(xīn )持は(🍛)、(🙉)山(🖼)の上の冬(👳)ごも(🚍)りをしたもの(🦀)で(☕)なければわ(🧤)かりません(📇)。
「自(🔒)分(🤙)(fèn )も(🌂)、七十の年に(😴)なって、また世(📙)(shì )に出(🔖)ましたよ。」
姉(zǐ )夫婦とその娘とは木(mù )曾福(fú )島(dǎ(🏍)o )きそふくしまから(🌜)、おじたちはと(🉐)なり村(😵)(cūn )の吾妻村あずまむ(🕚)らからというふうに、親戚しんせきや(🚱)古い知(🍻)り人(rén )は郷里(🔸)(lǐ )の神(🔅)坂(bǎn )村みさ(😊)か(⛏)むらへと集まって来(☝)てい(💓)ました。村(⛸)の人(rén )たち(🐯)は母(🍔)の葬式のしたくを(♟)して、遺骨の着(zhe )くの(💼)を(🤔)待(dài )っていてくれた(🦃)ので(😇)す。わたしは暗(àn )く(🚤)な(🤗)っ(💨)てから村の入(rù )り(👳)口(🚋)に着(zhe )きま(😄)し(🍇)た。
(🛄)こ(🐬)の鳥(🌓)は(💨)おばあさんのよう(🏓)なしゃがれた声(shēng )で(💖)、わたしにあいさつして言(🥌)うことには、
「いえ(🎳)、それはお前さまの(🍎)覚えち(🚤)がいでしょう。お前さまの言うのは(🗯)、たぶん、おれ(🈳)の親ざるのことでしょう。おれもあの親(qīn )ざ(♋)ると同じように、長いこと(🙎)こ(🚶)の棧(zhàn )橋に暮らしています。おれ(⏰)はちいさい時(shí )分(fèn )か(🛡)らこの木曾川(chuān )の音(😔)(yīn )をきい(✨)ています(⬆)が(🌄)、いくら聞い(🚻)てもあきないのは、水の声(🐃)(shēng )です(🥏)よ。」
一〇 『(♏)小(✏)公子』の訳者
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