○ 天下(🐿)==当時はまだ殷(🤯)の時(♈)代で(💕)。周室の天下ではなか(⛅)つたが、後に(🖋)天下を支配したので、こ(📯)の語が用いられたのであろう(🏻)。
「(🔑)由ゆう(🏽)よ(🤙)、お前の(🤚)こしらえ事(shì )も、今にはじ(🌵)ま(🈷)ったことではないが、困っ(🎾)た(🍋)ものだ。臣下のない者があるよう(❗)に見せかけ(👈)て、いったいだれをだま(👔)そうとす(🚝)るのだ。天(🎥)(tiān )を欺(😘)こ(📑)うとでもい(👎)うの(🥜)か。そ(🍿)れに第一(📚)(yī(🔪) )、(📻)私は、臣下の手(🗃)で葬ってもらうより、(⤴)むしろ(🔅)二三(🏚)人の(🌂)門人の手で葬(zà(😒)ng )ってもら(👢)いたいと思ってい(👰)るのだ。堂々たる葬儀をしてもらわな(🌰)くても、(➖)まさか(✂)道ばたでのた(🏾)れ(🅾)死(🍰)したことにも(➰)な(🌼)るまいではないか。」
二(èr )六(二(🍅)三一)
○ 友人と(🌿)い(🔂)うのは(📤)、(🛂)お(⛪)そらく顔囘のことであろう。
○ 聖(shè(💡)ng )人・(🚣)君子(zǐ )・善人==孔(🍦)子のいう聖人・君子は常(💯)(cháng )に政(⛳)(zhèng )治と(✋)いうことと(🚕)関(🤛)係があ(😖)る(🏮)。現に政治の任(rè(😠)n )に当つていると否とにか(💪)かわら(🐬)ず(👳)、完全無(🛠)欠な徳と、自(zì(🔻) )由無碍な為政能力をも(🏐)つ(🤼)た人(🥣)が「聖(🀄)人(👩)」であり、それほどではなくとも、理想と(📭)識見とを持ち、常(🎌)に修(xiū(⚡) )徳に(🍹)いそしんで為(wéi )政(📞)家として恥かしくない人(rén )、(🛴)少(🙉)くと(🌐)も政(zhè(🧕)ng )治に志し(🐝)て修養をつ(🚤)んでい(📆)る人、そういう人が「君(🧗)(jun1 )子」なのであ(🐚)る。これ(🚭)に(❇)反して、「善人」は必ずしも(🈹)政(zhèng )治(🚻)と関係(🏃)は(💋)ない(🤧)。人間として諸徳のそなわつた人(rén )という程度の意味(🏹)で用いられて(👹)いる。
二(èr )八(二(èr )三(sā(😐)n )三(🗄))
「知(zhī )者には(🕷)迷い(🥉)がない。仁者には憂(yōu )いがな(🌳)い(🙀)。勇(yǒng )者にはお(📮)それが(🈴)ない(🏰)。」
三(二〇(🌖)八)
ビデオ このサイトは2025-03-05 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025