孔子(zǐ )は、むろんそれを聞(wén )き(🕺)のがさなか(🐻)った。彼(♐)はき(❕)っ(👲)となってその門人にいった。
孔子は答をうながし(🤠)た。しかし樊遅(chí(👣) )はもう一(🎅)度(dù )「(🐮)はあ。」と答(🐣)えるより仕方(fāng )が(🕸)な(🖇)か(📍)った。
8 (🕑)子曰(yuē )く(🖋)、父母(👿)に事えては幾諌(きか(🌲)ん)す。志の従わ(🖼)ざる(😧)を(🎌)見ては、又敬して(🌹)違わず、労(💧)して怨(🤴)みずと。((😴)里仁(🕝)篇(piān ))(🚤)
「お前にわからなければ、(🌳)孟孫(sūn )に(🥒)はなお更わか(🏦)るまい(💞)。少し言葉(yè )が簡(🧞)単(dā(🧦)n )すぎ(🔽)たようじゃ。」(🚭)
「比(bǐ )類(lèi )のない徳を身に体(🔽)(tǐ )していなが(🕗)ら、国の乱(luàn )れるのを傍(bàng )観して(🔧)いるのは、(🕟)果して仁の道に叶(yè(🎼) )い(🍜)ましょう(🛤)か。」
ただそれっきりだった。いつも病(bìng )気ばかり(🚺)している孟(🐯)武(wǔ )伯(bó )に対する答(dá )えとして、(🅿)それ(🆑)はあたりまえの事にすぎな(✝)かった(🎌)。
門人たちは(🙊)、(🛄)牛には大して興(🚏)味(🛁)(wè(🐉)i )がなかっ(🔽)た。しか(🈳)し、孔(kǒng )子にそう云(yún )われて、(💎)仕方なしに(🌦)そ(😞)の方(fāng )に眼をや(🔯)っ(👾)た(🕔)。
4 子罕(まれ)(🚬)に(🕟)利(lì )を言えば、命と与(yǔ(🐩) )にし(🐡)、仁と与にす。(子罕篇(piān ))
(🔩)その場はそれで済(⏬)ん(🤚)だ(🚇)。しか(🥩)し仲(🍕)弓に対する蔭(yī(😢)n )口はやは(🕦)り絶(jué(😶) )えなかった。いうことが(🐽)なく(✳)なると(👋)、結局彼の身分(🍃)がど(👂)うの、(🖋)父の素(📑)行(háng )がどうのと(🎆)いう(🏺)話にな(🐦)って行った。むろ(♎)ん(😈)、そんな(🛳)話は、今に(🐥)始まっ(🉐)た(🐽)こと(🧘)で(⏪)はなかった。実を(😱)いう(🍔)と、孔子(zǐ )が仲(😆)弓(♒)を(🥜)特に称(chēng )揚(yáng )し出し(🐫)た(😃)のも、そ(🌾)の人物が実際(jì )優(🕉)れて(⬆)いた(⏰)からではあった(🔮)が、(⛏)何(hé )とかして(🎎)門人たちに彼の真価(sì )を知(🎠)らせ、彼の(📹)身(🎻)分(fè(🍛)n )や(❎)父に関する噂(zǔn )を話(huà(🏹) )題に(📟)させないよ(📵)うにした(👒)いため(👅)であ(😧)った。と(💽)こ(🍠)ろ(💭)が、結(🧢)果(✡)はかえって(🏨)反(🙊)対の方(fāng )に(🕹)向いて行った(👕)。孔子(🎚)が彼を讃めれば讃めるほど、(🏅)彼(💴)の身分の賎しいことや(🔈)、彼(⛅)の父の(🐫)悪(🦇)行が門人たちの蔭口の種(zhǒng )になる(🏉)のだっ(💸)た。
「(🦗)それは(🔰)ありま(📉)す、しかし、それがどうも、あ(😿)まり馬(mǎ(🚞) )鹿(lù )げたことで(🌙)ございまして。」
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