本(běn )所の(♈)病院のほうへ行って(🤔)母の遺(yí )骨(🍇)を(🚽)引き取るから、砂(👑)村(🌍)すなむらというところ(🚤)にあった火(🧛)葬場まで(🌜)見(👁)送った暗い晩のことも忘(🐁)れられません。なにしろ病気が病気で(🕖)、(🌘)留守(shǒu )宅(zhái )に残(cá(🌻)n )るもの(🐢)は(⏹)交通遮断しゃだ(🛀)んの時(shí )ですから、砂村への見(jià(🕒)n )送(🤤)りもわたし一人でした(🚗)。翌朝(chá(🆓)o )、骨納め。わた(🐑)し(🎚)はその遺骨(🤤)を(☕)抱いて、(🎙)郷里(🤛)くににある(🤾)わが家の墓(👩)地(🔮)(dì(🈹) )へ葬るため、東京をたつ(😳)ことに(👔)し(🍻)ました(👺)。そ(🐛)の時は名古屋(wū(💪) )まで汽車で、(🍋)名古屋(🏄)から先は人(🛩)力(📠)(lì )車(chē )で郷(📑)里(🛩)くにへ向か(㊙)いましたが、(🌸)途中の峠の上あたりにはもう何度なんたびとな(🐔)く霜の来た(🎍)と(🔮)こ(🥨)ろもありまし(🚟)た。
墓は死(🐕)んだ者の(👧)ためにあ(🍁)るのでは(🍗)なくて、(🌗)生(shēng )き(💉)残る(💛)者のために(🧖)あるのだと(🧡)、ある人(rén )もそう申しましたっけ。
ここに一(⚽)人、(💨)耳のいい人(⛲)がありました(⏳)。
一〇 『小公(🌼)子』の訳者
姉夫婦は木(🚕)曾福島(dǎ(🏁)o )きそふくしま(🔖)をさして(🤺)帰(🍂)(guī )って行く人たちです。そこでわ(🌪)たしもいっしょに神坂(bǎ(😧)n )村(cū(🏾)n )みさかむらを立(🚾)ち(🦁)ま(🍯)した(🚖)。お別れに(⛰)寄った家々の人(rén )たち(🤒)は(🧀)、(😸)いずれも(⏹)門(mé(🎲)n )口に出(🔺)て(🍏)、わたし(🕳)たちを見送っていました。神坂村から次(🕘)の吾(wú )妻(qī )村あずまむら(🚉)まで(🎴)の二里の間(jiān )は男垂山おた(⭐)るやまなどの(⏳)迫(🏬)(pò )ってきて(🔧)いる(☔)ところ(😉)で、深(🆗)い山林(🍳)の中です。吾妻(qī )村まで行き(💊)ます(🌙)と、おじの(🌤)家があります。そこ(🌃)が(🗯)わたし(🍉)の母(mǔ )の生まれたところで(👴)す。
「それはうら(⛳)やま(🌉)しい。わたし(🥤)は十の年に郷(🖋)里(lǐ(🔜) )くにを出たも(💕)のですから、久(🧜)しぶりにこ(🚃)こを(🔚)通ります(🚪)。で(🙅)も、(🚻)山育ちは争(✨)われないもの(🍊)とみえて、わたし(⛓)の顔を見(🧟)ると(🍦)、山ざ(🗜)る(🚟)、(🎄)山ざる(⏹)と(🐀)いう人が(🕝)よくあります。」
布(bù )施ふせさん(🗾)はそれをよく覚えていて(🥫)、ある日わたしに歌ってみせ(🎌)てくれました。どう(⛽)して布(🍘)施(shī )さ(🔮)んの口からそんな古い歌の節(jiē(💣) )が出(😙)てき(🆔)たかと言(🧗)い(🏤)ますに、君の家(🔊)が(🚘)ら(🌵)はこの地方の郷士(🚙)として代々(🎞)仙台(tái )侯(💀)に仕(shì )えてきた歴史が(🤮)あるから(💛)でした。あの「さん(👮)さしぐれ」の歌は、甲高い女の声(🎲)(shēng )より(🎞)も、むしろ低い(🔇)ところを歌(gē )え(🔍)る男の声(shē(🤟)ng )に(🌘)適してい(🌧)て、ゆっく(📘)り歌うべきものだそう(🏭)です。あれをわ(🤪)たしに歌(🦗)っ(🦎)て(➖)聞か(🚷)せ(⛏)る(🍹)間、し(📘)ばらく布施さんは「時」というものも(📿)忘れているようでした。いかにも(🕯)ゆ(🍑)った(🛴)りと(📁)迫らないでしか(😉)も深(shēn )く聞え(🗳)る古風(📯)な歌に耳(🎯)を傾けていま(🌙)すと、その抑揚(😦)のある節の一つ(🎑)一つが(📵)実(shí(💄) )に長(🈂)くつづいて行(🔢)(háng )きました(🔣)。切れたかと思うと、まだ続(🎇)いている(🤭)よう(🥓)なもので(💷)した。
三 母(mǔ(🛬) )を葬りに
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