「2(♑)現今では、(🦅)親(😞)を養っ(🛒)てさえ居れば、それを孝行(há(🏘)ng )だといっ(🔃)て(🍷)いる(🤱)ようだが、お互(hù )い(🍊)犬(quǎn )や馬までも養(🔛)(yǎng )っているではな(👌)い(⏺)か。孝(xiào )行(🍹)には(🌇)敬うやまいの心が大切(🖌)(qiē )だ(🤙)。もしそれがなかっ(🍟)たら(⛏)、犬(🔲)馬を養うのと何のえらぶところもない。」
孟懿子(⏹)(zǐ )もうい(📓)し(🔢)、孝を問う(🌸)、子(zǐ )曰(🐑)く、(♌)違たが(🍻)うことなかれと。樊(👵)(fán )遅(🍐)御は(🐞)んちぎょたり。子之(🕘)に告(gào )げて曰く、孟孫もうそ(🏊)ん、孝を(✋)我に問う(💉)。我(wǒ )対えて(✏)曰く、違うこ(👇)と無かれと。樊遅はんち曰(🏬)く(📓)、(⛲)何の(🥖)謂ぞやと。子曰(yuē )く、生に(🏎)は之(zhī )に事つかうるに(📳)礼を以てし、死に(⏬)は之を葬(😠)る(🍛)に礼を以(yǐ(🔂) )てし、之を祭るに礼を以てすと(🆓)。
(楽(lè )長(zhǎng )は、最(🚷)高(gāo )の(📄)技(🥒)術は(😜)手(🐢)や喉から生れる(🏞)ものでなくて、心(xīn )から(🏉)生れ(🐦)るものだ、という(🏎)事だけは、どうやら(♌)わかったら(🌽)しい。彼の(🎦)音楽もこ(👕)れから(⛑)そろそろ本物(wù )になる(❕)だろう。だが彼は、私の音楽(lè(😻) )論(lùn )がそ(🏮)のまま人生論(🔫)でもある、とい(🕡)う(⛏)ことには、(🔴)まだ気がつ(🔔)いていな(♿)いら(🎟)しい。究(🖌)極の目(🐓)標(💘)を音(yīn )楽の技術に置いている(📜)彼としては、或(✉)(huò )はや(🥢)むを得ない(🔯)ことかも知(zhī )れない。しかし(🐑)急(🔲)(jí )ぐこと(🥣)はない。いず(🚴)れは(🍰)彼(⏰)も(💬)、人生(shēng )の(🧝)ため(✒)の(🤱)音楽(🕜)とい(🦗)うことに目を覚(jià(🔧)o )ます時が(🎨)来る(🔦)であ(🎪)ろう。彼(🚩)は(🐽)元(🈺)来真(zhēn )面(😿)目(💈)な人(rén )間なのだから。)
樊遅(chí )には、も(🚷)ううしろを振り(🚒)か(😊)える勇気(qì(🍲) )がなか(🐠)った。彼(bǐ )は、正(🗂)面を向(🌙)い(📁)たきり、石のよ(🗞)うに固くなって、殆ど機(📳)械的に手綱(🤒)を(🍫)さば(🍝)いていた。
彼は(🐇)、そう答え(💜)ておいて、これまで門(🍞)人(rén )たちが孝(xiào )道につ(〰)い(🌂)て訊ねた時の孔(🥩)(kǒng )子の教えを、彼の記憶の中からさがして(🗑)見(⤵)(jiàn )た(🏊)。先ず思い(🚬)出(chū(🍛) )されたのは(👇)、孟懿子の息子(🕹)の孟(mèng )武伯(bó )の問(🅾)に対(duì )する(🤢)答えで(🔊)あった。
子曰く、雍よ(🚪)うや南面(🦅)せ(⭕)しむ(🎓)べしと(➖)。仲弓、子(🎳)桑(sāng )伯(bó )子を問(🎬)う(🥍)。子曰く(🎵)、可(kě )なり(🔌)、簡なり(🎺)と。仲弓(♋)曰く、(🙎)敬けいに(🕙)居りて(👺)簡(🦈)(jiǎ(🍑)n )を行(💪)い、以て其の民(🤕)に臨(lín )まば(🌼)、亦(yì(🚁) )可ならずや。簡に居りて簡を行わば(🥗)、(🤞)乃(nǎi )ち大簡たいか(🎩)んなる(🏅)ことなから(😣)んや(🙍)と(💈)。子曰く(🕑)、(🐽)雍の(🕌)言(yán )然り(🔇)と。
彼(❄)のために(💍)多分用意(yì )されていたであろ(💔)う午飯を、彼(bǐ )の(🐼)帰ったあ(🌞)と、陽貨がどんな顔をして、どう(🕟)仕末した(📭)かは(👊)、孔子自(zì )身(shēn )の関するところではな(🖐)かった(🏯)のである。
彼(bǐ )のために(🏭)多分用(🐍)意(♑)(yì )されてい(🤔)た(📫)であろう午飯(fàn )を、彼の帰ったあと、陽(yáng )貨が(❤)どんな顔をして、どう仕末したかは、孔子自(🎉)身の関す(🚎)ると(✴)ころで(🈲)はなかったの(🎳)であ(🐛)る。
門人たちは、孔子(🎯)(zǐ )について(🚖)歩く(🎣)のが、もうたま(🆒)らない(🚲)ほ(🛶)ど(🆒)苦(kǔ )しくなって(🙂)来(lái )た。
「こまかなことは存(cún )じませんが、何でも、(⭕)これまでとは比較(🔰)になら(😇)ぬ(🔶)ほど、立派(pài )に(😘)な(😒)さるご(👿)計画だ(🤙)そ(🛑)うです。」
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