「決して(☝)お世辞は申しませ(💗)ん。」
或ひと(🏩)曰く、雍(🎬)ようや仁に(🏩)して佞ねいな(🎤)らずと(☝)。子曰く、焉いずくんぞ(➡)佞(💡)(nì(📱)ng )を(👮)用いん。人(🌮)に禦あた(🌡)る(✳)に口給を以てし、しばしば人に憎まる(🔂)。其の仁な(🛤)るを知らず、焉くんぞ佞(🥨)を用い(🥞)ん。
門(🅱)人たちは、また(🚵)顔を(🌁)見合せた。彼(🐷)(bǐ )等は、孔子が何(📿)をいおうと(🈸)し(⏭)ているのか、さっぱ(🥀)り見当がつかな(😶)か(📑)ったの(🍱)で(👠)ある。
「6父の(👜)在世(🔔)(shì )中(🌇)(zhōng )は、子の人物をその(⛩)志(zhì(🎼) )によって判断され(🌦)、父が死(sǐ )ん(💐)だ(🎮)らその行動(dòng )によ(🎍)って判(pàn )断(duàn )さ(🛺)れる。なぜなら、前(qián )の場合は子の行動は父の節制に服すべきであり、後(hòu )の場(🍖)(chǎng )合は本(běn )人(📫)の自由(yóu )で(🚑)あるから(🎫)だ(🏓)。しか(🦏)し、(🔤)後(🎂)の場合でも、みだりに父の仕来(🔕)りを改(gǎi )むべき(🛶)ではない。父(fù )に対(🔸)する思慕哀惜の(💱)情が深けれ(👜)ば、改(gǎi )むるに忍(rěn )びな(🚠)いのが自(zì )然(😙)(rán )だ(📹)。三(🐅)年父の仕来りを(🏹)改めない(👐)で、ひ(🗽)た(🥩)すらに(🕛)喪(🤪)に服(🌂)す(🐅)る(📮)者にして(🧙)、はじ(🚗)めて真の孝子と云(🚕)える。」
「然し(🚈)、お前(qián )達のよう(🌾)に、血統など問題にし(🧗)な(📰)い人があると知っ(🏜)たら(🔢)、彼(🔗)も喜(xǐ(✨) )ぶにちがい(🥣)ない。わしも嬉(xī )しい。……7いや君(🚮)子と(💹)いうものは(🍶)、人の美点(diǎn )を助(🈺)長し(🔲)て(🍹)、決(🛵)し(🚲)て人(rén )の(🎼)欠点に(🔯)乗(🗑)(chéng )ずるような(🐨)事はしないものじゃ(♋)。然(📣)(rán )し世(shì )の(🍊)中には、兎角そのあべこ(👀)べを行(🙉)(háng )こうとする小(🤵)人(rén )が多(duō )くてのう(🎻)。」
「先達て珍(zhēn )しく孟(🎷)孫がたずねて来て、(🅰)孝道(♈)のこ(🧢)とを訊い(🌛)ていた(🍱)よ。」
彼は、そう答(dá )えてお(😡)い(🎅)て、これまで門(🛺)人た(🕶)ち(🙌)が(🗝)孝道につい(🏔)て訊(xù(🚟)n )ねた時の孔(kǒng )子(🔕)の教え(🌒)を、彼(bǐ )の記(💬)憶の中(🧔)(zhōng )か(🐗)らさがして見(jiàn )た(☝)。先ず思い出さ(🏰)れた(🦇)のは、(🔡)孟懿子の息子の(📴)孟武伯の問に(📱)対す(😊)る答(dá )えであった。
1(🍩) 子曰く、(❄)法語の(🎼)言は能(⛴)く従(🈴)う(🦏)こ(👌)と無からんや(❇)、(🕵)之を改(gǎi )むるを貴しと爲(wèi )す。巽与(そ(🐾)んよ)の言(yán )は(👤)能(néng )く説(よろ(🤘)こ)ぶこと(👱)無からんや、(🥐)之(🐡)を繹((🏮)た(🈺)ず(🚰)ぬ)るを貴し(⛄)と爲す。説(📞)びて繹ねず、従(cóng )い(🤡)て改めずん(🐊)ば、吾之を(🐹)如(rú(👡) )何ともすること末(mò )(な)き(🧔)のみ(🎷)と。(子罕篇(piān ))
と誓ったものだ(🍒)。彼はその時の(🔢)誓いを(💯)今で(📓)も決し(📏)て忘(🧛)れ(⭕)てはいない(🚐)。讃(🐝)められれ(🦅)ば讃められ(🌽)るほど、戒慎す(🌈)るとこ(🐥)ろがなければなら(🧤)ない、と、(🎛)彼はいつ(🤫)も(🖱)心を引き(🐬)し(🔌)めて(🌈)いるのである。
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