(🎛)源(yuán )吉は、フト思(🐤)(sī(🍗) )ひ出した(🏟)やうに、ゴクツと(🚁)のどをなら(🎇)して、水(💱)をのむと(🏬)、外(wài )へ出て行つた。
源吉(🚝)(jí )達は、(🚖)もう(👙)雪(💥)も固まつた(🤔)ので、山へ入(🚴)る時(shí )期だつたけれども、こ(🎚)の方が片(piàn )付くま(🈶)で行けなか(✨)つた。それに今で(🅾)は(🅰)皆、そんな(📹)處でな(🚍)い、と(😳)思ふほど、興奮(👋)してゐた。石(shí )山の家に寄り合(🙊)つて、(🥘)色々(➿)の話をき(🤛)いたりしてゐる(🔶)うちに(🚻)、(🗓)殊(😎)(shū )に若い百姓(😅)な(🧐)ど(🙎)は、「地主(🦃)つて不埓だ(🚶)!」さ(👱)ういふ(😀)理窟の(💀)根據が分(fè(🐷)n )つ(💾)てくるのが出てきた(🗑)。始め「さうか(🏩)な(🎨)ア」と思つ(㊙)て、フ(💥)ラ/\し(⛺)た(🎴)氣持のものが、「野郎奴」などと(🤘)云(🐌)つてき(🛏)た。澤(zé )山(🥟)(shān )集ることがあると、校(xiào )長先生は(🦉)、(🤧)手振(zhèn )りや、身(shēn )振りまでして(🔧)、「佐倉(cāng )宗(🐴)(zō(🏕)ng )五郎(láng )」(🌖)や「磔(🏦)茂左衞(wèi )門」(👡)な(💯)どの(🈯)義民傳を話(huà )し(🥔)てきかせた。それが(♈)、處(🔶)が(🔁)、理窟なしに百(🌉)(bǎi )姓の頑(🎿)固な岩ツころのやうな胸のすき間々々(🚲)から、に(🗒)じ(🛷)み入つて(😿)行(🔱)つた。そ(💄)れから、笑談の(💭)やうに(😕)、「北(běi )海(🌶)道(㊙)の宗五郎」とい(⚽)ふ(🗣)奴が、何(🍎)處かか(📗)ら一(🌋)人位(wèi )は(🚞)出たつて惡(è )くないだらう(🥠)さ、と云つた(🏁)。すると、(🐄)朴訥な百(⛹)(bǎi )姓は、眞面目に、考(🅰)へこん(🔆)だ。
片隅(yú )で、誰(🍗)か(👋)五(🍩)、六人のものが拍(🎙)手をした。それにつれて、集つたものも、拍手をした。が、ぼん(⬇)やりして(👁)、だまつて(🌬)拍手をするのを見(🐣)てゐたのも(☝)あつた。拍手(📷)が終ると、(🍫)二十五、六の(🔪)がつ(💳)しりし(👶)た身(😮)體(tǐ(🌽) )の、(🚳)眉の濃(🎽)い、バリ/\した短い頬ヒ(⛵)ゲをもつた(🏌)石山といふ百(🕐)姓が教(🍫)(jiāo )壇に上つた。校(xiào )長先(xiā(🍸)n )生(📡)の親類だつた(🐬)。
(🙆)母が(🐒)「まあ/(😲)\」と云ふと(🏍)、
「分つ(🆒)てるべよ(🌏)、地(🎡)主(zhǔ )か(🔙)ら畑ばとつか(🐃)へす(🚊)のさ!」――かう源吉が云(🕧)つたのは、理(lǐ )窟でなか(🕉)つ(🏧)た。源吉はさう背(bèi )後で云(yú(💲)n )はせ(🚲)る父(🐚)親(🔒)の氣(🤲)持も感じてゐた(😎)のだ(🏫)! 源(✂)吉は歩(bù )きながら、こんな事(shì )が分らない、(🆓)そして又そこ迄行かう(🕠)とし(🎤)な(🐞)い百姓に、心から腹を(🚴)立(🐌)て、(👌)「勝手に(♟)しやがれ、俺ア俺(ǎn )アだ。」と思つ(🆕)てゐた。
誰(🥙)も上(🍸)げなかつた。
「(📳)分(🦍)つ(⏰)てる(🚶)べよ、地(🌃)(dì )主(🈵)から畑(tián )ばとつかへすの(🏀)さ!」(⛪)――かう源吉が云つ(😷)たのは、(🎅)理(lǐ )窟でなかつた。源吉は(🧦)さう背後で云(yún )はせる父親(😵)の氣持(chí )も感じてゐたのだ! 源(🛥)吉(jí )は(🔇)歩(🉐)きな(🈺)がら(🙈)、こ(🤮)んな事が分らな(🌌)い、そ(🐫)して又そこ迄行か(💎)うとしない百姓(xìng )に、心から腹を(🔸)立(🐥)(lì )て、「勝手にしやが(☔)れ、(⛱)俺(📖)ア俺(ǎn )アだ。」と思つてゐた。
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