巫馬(mǎ(🎵) )期(qī )が(👜)あと(🕛)で(🏽)そのこと(🛥)を先師に告げると、先師(🈹)はい(🕡)われた。―(🎺)―
○ 舜は堯帝に位(🔌)をゆずられた(🍭)聖(🌅)(shèng )天子。禹は(🏥)舜帝(dì )に位をゆずられ、夏朝の祖(zǔ )となつた聖王。共に無(wú )為にして化す(🌨)る(📀)ほどの有徳の(🐳)人(rén )であ(🕢)つ(🥃)た。
先(😀)師(shī )のご病気が重くなった時、(🔮)子(😕)路(lù )は、いざという(😑)場合のこ(🥅)とを考慮して、門人たちが臣下(xià )の礼(lǐ )をとって葬儀(🥙)(yí(🛍) )をとり行う(🛀)ように手はずを(⛽)きめていた。その後、病(bì(📹)ng )気(🤩)が(♓)いくら(🥨)か軽くなっ(💡)た時、(🚐)先(🌰)師は(🛬)そのことを知られて、子路にいわれた。――
「ぜいたくな(➿)人は不(😘)(bú )遜(🐝)(xùn )になりがちだし、儉(jiǎn )約(🎦)(yuē )な人は(🌫)窮屈(qū )になり(🐣)がちだ(💩)が、どち(🥫)らを選ぶかというと、不遜(xùn )である(🔄)よりは、まだしも窮屈な方(fāng )がいい(✋)。」
○ 老子に「善行(⛅)轍(zhé )迹無(🐔)し」とあるが(🧞)、至徳の境地(💓)に(👖)つ(🐻)いては、老子(zǐ(🐂) )も孔(🚥)子(zǐ )も(🤒)同一であるの(🧥)が面白(bá(🌉)i )い(🚿)。
○ 子(🖕)路(📉)は無邪気ですぐ(🛅)得意になる。孔(🎁)子(❌)は、すると、必ず(🤲)一(🚢)太(tà(🙏)i )刀あび(🗼)せ(🎼)る(🐓)のである。
二一((✏)二二六(👹)(liù ))
○(🧟) 本(běn )章は「由(yóu )らし(🦉)むべし(🛤)、(♐)知らしむべ(🕵)からず」(🐣)という言葉(📖)で(🤱)広く(🛵)流布され、秘(mì )密専制政治の(📔)代表的(de )表現(🆗)である(📃)か(🌑)の(👄)如く(🖼)解釈(shì )され(🔶)ているが(🦅)、(🤬)これは(🎅)原(🍹)文の「(⛅)可」「不(bú )可」を(🐵)「(🏰)可能(néng )」「不可能」の(🛅)意味(wèi )にと(🐉)ら(🍖)ないで、「命令」「禁止」の意(🚳)味(📮)にとつたための誤りだと(🏾)私は思う。第(👰)一、孔子(🗞)ほど教(jiāo )えて倦まなか(🎫)つた人が、民衆(💚)の知的理(🎱)解(jiě )を自ら(💆)進んで禁止(zhǐ )しよ(🎃)うと(🥞)する道理はない。む(👵)しろ、(🏐)知(🍖)的(🔣)理(lǐ )解を求め(🏞)て(💹)容(❗)易(yì )に得られ(👵)な(🧢)い現実を知(🦔)(zhī )り(👆)、それを歎(tà(🐢)n )き(💲)つ(📲)つ(🏼)、その体験に基いて、いよいよ徳治主義(🚮)の信(xì(🚰)n )念を固めた言(👱)(yán )葉と(🌶)して受取る(🌦)べ(🔸)きであ(🛶)る(😴)。
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