「(🎡)礼は(🚕)簡に失(💹)しても(🌱)ならない(📞)が、また過ぎて(🧕)もならな(🌚)い。9過ぎ(👢)たる(🐢)はなお及ばざる(😼)がご(🙉)としじゃ(🏞)。人間(🥊)には(🛬)それぞ(🍙)れ(📷)に分(fèn )というもの(🏮)が(🏓)ある(📌)が、そ(🌦)の分を上下し(🐽)ないところに、礼の正し(🚔)い相が(🎿)あ(🤖)る(✍)。分を越えて親(👯)を祭るのは、親(🎿)の靈をして(🔉)非礼(📼)を(🈶)享(🚯)(xiǎng )うけし(🕦)め(🔞)ることにな(🍈)るのじ(🥌)ゃ。のみな(🔕)らず、大丈夫(fū )の(🍮)非(fēi )礼は(💁)や(👾)がて天(📵)下(🏝)を紊みだる(🥔)もとにな(🌥)る。親の靈をして天下を紊る(🏛)ような非(💶)礼を(😚)享(🏸)けしめて、何(✋)が孝行じゃ。」
と、孔子(💋)は(🐙)急に(🤮)居ずまい(🎿)を正(🚩)して、(📧)射るように楽長の顔(yá )を(🔚)見つめな(😨)がら、
で、彼(Ⓜ)は、ある日、それとなく子桑伯(🦔)子についての(🎞)孔(kǒng )子の感(🦔)(gǎn )想(🎰)を求めて見(jiàn )た。彼(bǐ )は、もし孔(😜)子に諷(🤖)刺の意志(zhì )があれば、子(😌)桑伯子のことから、(🐆)自然(rán )、話は自分の方に向いて来る、と思(sī )っ(🕕)た(💜)の(🍝)であ(🛡)る(🎹)。ところ(🕣)が、孔(🔳)(kǒng )子の(🍼)答え(🌡)は(🌈)極めてあっさりしたものであった。
(💑)彼は、しかし、もう狼狽うろたえて(😄)も恐れてもいなかっ(🐶)た(😪)。粛(📸)然とした空気(qì(🏆) )の中(zhōng )に、彼はか(📫)えって安(🔜)堵(dǔ )に似た感じを味う(😌)ことが出(🐔)来た。そし(📐)て、も(💥)う一(💜)度、
子(📸)曰く、雍ようや南(🤫)面せしむべし(📵)と。仲弓、(♊)子桑伯(bó )子(zǐ )を問う(⏪)。子曰(🥁)く、可なり、(🛷)簡なりと。仲(💈)弓曰く、敬けいに居(⬛)りて簡を行い、以(🏊)て(🈴)其の民に臨(lín )ま(⛅)ば(🦗)、亦(👱)可ならず(💟)や。簡に居り(🌟)て簡を(🗺)行わば、乃ち大(dà )簡たいか(🐵)んなることなからんや(⛎)と。子曰く、雍(yō(🚧)ng )の言然(rán )りと(🤩)。
「なる(💞)ほど、よくわかりました。私もなるべ(🖌)く早(🍿)く(🥧)、よ(🕴)い君(jun1 )主をみつけ(🤯)て仕えたいと存じ(🥛)ています。」(🌓)
陽(☕)(yáng )貨は(♑)、魯の大(dà )夫(📛)季平子(zǐ )に仕えていたが、(😦)季平子が死んで季桓子きかんしの代になると、巧(🤷)(qiǎo )みに彼(bǐ(🌩) )を(🛳)自家薬籠(🔺)中のものとし、遂に彼を拘禁(jìn )して(🍳)、魯の国政を専(😯)ら(🥌)にしていた。孔(kǒng )子(zǐ )は、その頃、すで(🙊)に五(wǔ )十(💆)の(🚘)坂をこしていた(🏌)が、上(shàng )下(🧥)こぞって正道を離れているのを嘆いて、仕(shì(👫) )官の望みを(💠)絶ち、ひたすらに詩書礼(😲)(lǐ )楽の(🍙)研鑚(zuān )と、青(🛫)年(🗃)子(zǐ )弟(dì )の(💩)教(jiā(🤑)o )育(🎻)とに専(📴)念(💖)(nià(🍊)n )して(🐵)いた。陽(🚲)貨と(🕴)して(🔀)は、(🤺)孔子が野に(🚛)あっ(🕴)て、(👣)厳然(🏁)として道を説(😣)いている(🔤)の(🌸)が(🚠)、何よりも恐ろしか(🕊)った。で、出来れば彼(bǐ )を自(🕓)分の(📓)味(🏛)(wèi )方(fāng )に引き入(rù )れ(👶)たい、(🍶)少くと(🏊)も一(yī )度彼に会って、自分が賢者を遇す(🛳)る道を(🦔)知っ(👎)て(🔙)いる人間(📧)であ(🙀)る(💶)こ(👳)とを示(♈)して置きたい(🌓)、と(🏿)思(sī )っていた。
「決してお世(🔦)辞は申しません。」
「見事な牛(niú )じ(🔃)ゃのう。」
陳(⏸)亢は字(zì )あざなを(😪)子(🍽)禽といった。
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