「口の達(🧥)者なものは(🚁)、とかくつまら(♎)んこと(🤤)をいい出すも(🤭)のじゃ(😛)。出(🔣)(chū )ま(🥩)かせに(🐩)いろんなこ(🤴)とを云(yún )っているうちには、結構世の中の憎(zēng )まれ者にはなるだろう(🍳)。仲弓が(🍱)仁者であるかど(😈)うかは私(sī )は知ら(📁)ない。し(♉)か(🔡)し彼は口(🏠)だけは慎ん(♑)でいるように見受(shòu )ける。いや、(🏜)口が達(🥖)者でなくて彼も仕(shì )合せじゃ。誠実(shí )な人(🕌)間には(🌿)、口(😊)など(👬)どうで(🙉)も(🧛)いい(📓)こと(🕣)じ(📚)ゃでのう。」(🔛)
4 子(🕴)(zǐ(🚨) )罕(🔺)(まれ)(🥂)に利(😖)(lì )を言(💵)(yán )え(🔩)ば、命と与にし、仁(🔽)(rén )と与(yǔ )にす。(子(💢)罕篇)
陽貨ようか、孔子を見(jiàn )ん(💯)と欲す。孔子(zǐ )見まみえず。孔子に(🛍)豚いのこを帰(🥀)お(🚑)く(🛰)る。孔子其(🈲)(qí(🐄) )の亡(🚐)きを時(⛰)(shí )とし(🥍)て、往(🌇)きて之(zhī )を拝す。諸これに(🆙)塗(🍗)みちに遇う。孔子に謂(⬜)い(👶)て曰く、来れ、予(yǔ )われ爾な(🔦)んじと言(🕝)わんと。曰(yuē )く、其(qí(👋) )の(⛰)宝を懐きて其(🕝)の邦を迷わすは、仁と(🌛)謂(wè(🎧)i )う(♿)べき(🎤)かと。曰(🤦)く、(😋)不可なりと。事を従(🛑)うを好(hǎo )みて亟しば(🉑)しば時を(⛵)失(✈)うは、(🏷)知(🍖)と謂うべき(🔁)か(❕)と。曰く、不(😸)可なりと。日(🍔)月逝き、歳我と与にせ(🏴)ずと。孔子曰く(💀)、諾だく、吾将(🚧)まさに仕(🌑)えんとす(💉)と。
9 子貢(🤠)問う。師と商とは孰れ(🕉)か賢(ま(🤵)さ)れると。子(zǐ )曰(yuē(🧟) )く、(🔳)師(🆓)や過ぎ(💱)た(😓)り、(⏸)商や及ば(⛽)ずと。曰く、然ら(🧟)ば則ち師愈(🎂)(まさ)れるかと。子曰(✌)く、過(guò )ぎたるは猶お(🈸)及(jí )ばざ(⛹)るがご(🌤)としと(🥊)。(先(🤦)進篇)(👖)
孔子は御者台にいる樊遅(🚰)に話しかけた。
「仲(zhò(👴)ng )弓には人(👷)君(jun1 )の風がある。南(nán )面して(🖕)天下を(🌭)治(🎱)(zhì(💐) )めることが出(🤵)来よう。」
その場(❎)はそれで(🍠)済んだ(📀)。し(♐)かし仲弓(👛)に対する(🏡)蔭(😌)口はやはり絶えなか(🦁)った。いうこと(🧟)がな(📝)くなると、結(🎀)局彼(bǐ )の身分が(🧐)どうの(📲)、父の素(🐎)行がど(♍)うのとい(🐳)う話になって行った。むろん(📌)、そんな(👲)話(huà )は、今に(🌫)始まったことではなかった。実(shí )をいうと(🤝)、(🥉)孔子が仲弓を(🍰)特(🐙)に(😐)称揚し(🧛)出(🌴)したの(🎆)も、その人(🧞)(rén )物(🚶)が実際(jì )優れてい(🈸)たからで(🧢)はあったが(🐛)、何とかし(⚫)て門(mén )人たちに彼の(🤳)真価(🕜)を知(🎅)(zhī )ら(♋)せ(👞)、(👮)彼の身(shēn )分や父(🌜)に関(🔏)する(🥥)噂(🐎)(zǔn )を話題にさ(🐩)せな(🔹)いようにしたいためであった(😍)。ところが、結果(guǒ )はかえっ(🧥)て反(fǎn )対の方に向いて行った。孔子(zǐ )が彼を讃(⛎)(zà(📫)n )め(🐧)れば讃(zàn )め(🚜)るほど、彼の(🎑)身分(📖)(fèn )の賎しい(🌥)ことや、(🚓)彼の(🌓)父(💋)の悪(è )行が門人た(🤴)ちの(🍑)蔭口の種に(📂)なるのだった(😘)。
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