「嘘(xū )だ(👃)ら(🆗)う。」と(🔩)云つた。
由(⬛)は校(xiào )長先生(shēng )を見(🛢)(jiàn )ると、(🎽)頭をさ(💖)げた(💁)。が、何も云はず(🤓)にすぐ又(🖖)爐邊に坐つた。そ(🔜)して(🌎)兩膝頭と顎が(🏙)喰付く(🤛)や(💛)う(✳)に(🕳)、圓ま(🚆)つて寢込ん(📃)でしま(🐱)つ(🚌)た。
「ど(😰)う(👹)だい、(😮)この威(wēi )勢は!」(🎊)
源(🌅)吉達は、もう雪も固まつた(🎑)ので、山へ入る時期だ(🎋)つたけ(🦊)れども、この方(fāng )が(🆒)片付く(⏬)ま(🌠)で行け(🥊)なか(⌚)つた。それに(🛢)今では皆、そ(🌞)んな處(🏮)で(🌞)ない、と(⛄)思ふほど、(🚴)興奮して(🤼)ゐた。石山(🏔)(shān )の家に寄り合つて、色々(💹)の話(🈚)をきいたりして(⌛)ゐるう(💾)ち(⚾)に、殊(🐓)に若(🦇)い百(💥)(bǎi )姓(📰)な(🕶)どは、「地主(🗣)(zhǔ )つて(🚎)不埓(liě(🎭) )だ!」さういふ理窟(🐳)(kū )の根據が分(fè(✍)n )つてくるのが出てきた(🤷)。始め(💠)「さう(💨)かなア」と思つ(😤)て、フラ/\した氣持(chí )のもの(🥕)が、(👼)「野郎奴」などと云(yún )つてき(🎀)た。澤(zé )山集ることがあると、(🛡)校(📲)長先(🤛)生(🤟)(shēng )は(🍓)、手(shǒ(🏩)u )振り(🚱)や、(🍋)身振りま(🎲)でして、「佐倉宗(zōng )五郎」や(🥇)「磔(zhé )茂(🎢)左衞門」などの義民傳を話(huà )し(🥨)てきかせ(🌳)た。それが、處が、理窟(💲)なしに(✔)百(📥)(bǎi )姓の頑(👙)(wán )固な岩(🌍)ツ(🌡)ころの(😉)やうな胸のすき(📻)間(jiān )々々(📍)か(🕹)ら、に(🤙)じみ入つて(🍁)行(háng )つた。それから、笑談のや(🗃)うに、「北海(hǎi )道の(🐙)宗五郎」(🐮)と(🦆)いふ奴(nú )が、何處かから一(yī )人位(wè(🛁)i )は出たつて惡(è )くないだらうさ(🍨)、と云つ(🎶)た。すると、(💩)朴(📵)(pǔ )訥(nè )な百姓は、眞面目に、考(💤)へこんだ(🏏)。
百姓達は二人三人一(yī )緒(xù )に(🔑)なつて、今(jīn )日(🕥)のことを話しながら歸(guī(👑) )つて行(háng )つた(🙌)。外はまだ風はやんでゐなかつた。百姓(xìng )達は厚(hòu )い肩を前(qián )の(🍭)方へ圓(😲)め、首を(👨)外套(🧛)の襟の中にち(🏩)ゞめて(🔚)、外へ出て(🗼)行つ(🚔)た(✳)。
「うまく(🕣)行(háng )くツかい?(👽)」
何臺も何臺も過(🖱)ぎて行(háng )つた。誰かゞ源吉の家に言葉をかけてゆく(🏵)も(📴)のがあつた。母親は、やうやく戸をあけ(🍴)て(🐬)表へ出て(🌵)みた。その時は丁度もう終(zhōng )りさうで、鈴木(mù(👜) )の(⌛)石が、母(🥜)親を(🍡)みて(🖊)、「やア、お婆(😈)さ(🕸)ん(🎈)、行(háng )えつてくるど!」(🍊)と(🤧)言葉をか(🥠)けた。
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